Guérisons karmiques. Diagnostic des causes profondes de la maladie et des perturbations de vie

Résumé : Cet ouvrage n'a pas la prétention de détenir la Vérité. Il est simplement le témoignage fidèle du chercheur russe Serguei Lazarev qui considère que la médecine moderne soigne l'organe malade, ou le retire, mais ne s'attaque pas aux causes profondes de la maladie. Son expérience se base sur le fait que le corps physique de l'homme est entouré de couches informationnelles énergétiques d'un champ invisible pour la plupart d'entre nous. Chaque action, chaque émotion de l'être humain s'inscrit dans son champ et influence durablement son destin et sa santé. En travaillant de longues années avec les énergies de fin niveau, l'auteur a développé des dons lui permettant de sentir et de voir la configuration des fluides et des champs. Mais, ajoute-t-il, on ne peut guérir une maladie, ou corriger les travers évidents du destin, sans reconnaître puis combattre leurs causes profondes qu'il faut rechercher dans sa conception personnelle du monde, dans son caractère et dans ses réactions. A travers de nombreux exemples, l'auteur nous livre ses premières expériences et ses résultats sur les personnes qui le consultent. L'information contenue dans ce livre permettra d'améliorer sa propre conception du monde mais aussi son caractère et sa conduite en tenant compte des lois fondamentales universelles.

En cherchant à réconcilier le développement économique avec la préservation de l'environnement, le Sommet de la Terre à Rio en 1992 nous a invités à concevoir des approches nouvelles. Mais il n'est pas de développement durable qui ne soit l'oeuvre des personnes concernées - en d'autres termes sans "participation". L'expérience du Fonds d'Equipement des Nations Unies est à cet égard riche d'enseignements. Il tire ici des conclusions de portée générale d'une étude de projets réalisés en Afrique. qui seront utiles à tomes les personnes intéressées par le développement. "L'éco-développement participatif" s'appuie avant tout sur une responsabilisation des populations. Il vise à restaurer l'équilibre agroécologique des terroirs villageois, à dynamiser la micro entreprise, à favoriser une "urbanisation intermédiaire" porteuse d'un meilleur équilibre villes-campagnes. Il postule une évolution démocratique de la société et va de pair avec la décentralisation de l'Etat. L'aide au développement peut-elle encourager de tels processus ? Des réponses existent mais les incertitudes restent nombreuses. Ce qui est certain. c'est que le développement. à l'orée du prochain siècle, doit être différent.

?Dans cet essai inédit en français qui est devenu un classique sur la question du traduire, Folena fait dialoguer avec les grands théoriciens de notre temps nombre d'auteurs anciens (d'Aristote à Cicéron et Jérôme, de Marie de France à B Latini, Boccace ou L Bruni), sans négliger les avancées théoriques de Dante. Comment se définissait l'exercice de la traduction médiévale et humaniste ? Quels étaient ses critères ? Que visait la transposition d'une langue à l'autre ? Facteur crucial de la diffusion de la culture et de l'expérience religieuse et littéraire entre le Xllle et le XVe siècle, la traduction s'affirme peu à peu, à travers les néologismes traducere ou tradurre, comme une pratique artistique autonome, affranchie de l'autorité des langues sources, ouverte aux échanges entre langues voisines - une nouvelle herméneutique.

Mohammed Mezzine regroupe ici 40 années de ses travaux sur l'histoire du Maroc septentrional, plus communément appelé le Rif. Ses origines, son histoire, les déplacements de populations, l'identité des différentes tribus y sont traités en s'appuyant sur des sources des XVe, XVIe et XVIIe siècles. Cet ouvrage donne un accès original à un espace géo-historique incluant la région des Jbala et celle à laquelle réfère l'ethnonyme "Ghmara" . En respectant une chronologie des événements, le focus est mis sur les phénomènes sociaux, religieux et économiques. Un aller/retour constant entre les différents moments de cette longue période aide à comprendre les tenants et les aboutissants des problématiques que propose ce passé.