La vie religieuse dans le monde d'aujourd'hui. Une identité en construction
Fino Catherine ; Lavigne Jean-Claude ; Licheri Luc
SALVATOR
19,50 €
Epuisé
EAN :9782706708411
Au centre de la vie religieuse, il y a une expérience de rencontre avec Dieu. Celle-ci est fondatrice de l'identité des religieux et religieuses. Qu'est-ce que cela signifie dans la culture contemporaine? Pour la première fois, des formateurs se sont rencontrés pour analyser les nouvelles vocations. Sans déplorer la crise que traversent les congrégations, les auteurs parient sur les chances de ces nouveaux venus dont les profils ont beaucoup changé depuis vingt ans. Catherine Fino, f.m.a., docteur en médecine et docteur en théologie, maitre de conférence au Theologicum, a publié L'Hospitalité, figure sociale de la charité. Deux fondations hospitalières à Québec (DDB-Institut Catholique de Paris, 2010). Lucie Licheri, p.s.a., conseillère générale, a publié Par un simple oui. La Vie religieuse (Cerf, 2003). Jean Claude Lavigne, o.p., assistant du prieur de la Province dominicaine de France, a publié Pour qu'ils aient la Vie en abondance. La vie religieuse (Cerf, 2010). Jean-Louis Souletie, f.m.t, supérieur général, docteur en théologie, professeur au Theologicum, a publié Les Grands Mots de la foi (DDB, 2011).
Nombre de pages
231
Date de parution
26/09/2011
Poids
307g
Largeur
140mm
Plus d'informations
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EAN
9782706708411
Titre
LA VIE RELIGIEUSE DANS LE MONDE AUJOURD'HUI
Auteur
Fino Catherine ; Lavigne Jean-Claude ; Licheri Luc
Editeur
SALVATOR
Largeur
140
Poids
307
Date de parution
20110926
Nombre de pages
231,00 €
Disponibilité
Epuisé
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Biographie de l'auteur Salésienne de Don Bosco, docteur en médecine et en théologie, Catherine Fino est maître de conférences au Theologicum, la Faculté de théologie de l'Institut catholique de Paris.
Présentation de l'éditeur Face à l'éclatement de la morale et à la relativisation de son contenu comme de ses fondements, la question de la spécificité chrétienne et de la responsabilité de l'Eglise en matière de formation des sujets se pose à nouveaux frais. La catéchèse ne se perçoit donc plus comme un terrain d'application des intuitions de la théologie morale, mais comme un lieu d'interrogation et de recherche. Que signifie aujourd'hui éduquer à la conscience, former aux vertus, exercer au discernement ? Quelle place donner au care, le prendre soin, ou encore à la liturgie ? Comment comprendre ce service éducatif comme un lieu d'initiation chrétienne, propice à la Révélation du Dieu de Jésus-Christ ? Comment l'initiation à la vie théologale permet-elle de respecter et de conforter la liberté en matière d'agir moral, sans discrédit pour la raison ni réduction de la démarche de foi ? Cet ouvrage tente de saisir les nouvelles orientations pédagogiques comme une chance, en précisant comment et à quelles conditions la pédagogie d'initiation proposée par le Texte national pour l'orientation de la catéchèse en France permet à une communauté chrétienne d'honorer sa part de responsabilité dans la formation des sujets à un agir éthique, politique, responsable.
Au nom de l'Evangile, l'Eglise propose des moyens spécifiques lorsque la catéchèse s'adresse aux enfants en situation de handicap. C'est ce que l'on appelle la Pédagogie Catéchétique Spécialisée (PCS). Ces pratiques interrogent la responsabilité catéchétique de l'Eglise dans son ensemble parce qu'elles disent quelque chose d'essentiel de la foi des communautés chrétiennes, de leur éthique et de l'initiation catéchétique qu'elles proposent. Cet ouvrage, fruit d'un atelier de recherche lors du colloque de l'ISPC de février 2009 sur "la responsabilité catéchétique de l'Eglise", montre que la PCS n'est pas qu'un effort pédagogique particulier, elle est un lieu privilégié pour analyser les mutations contemporaines de la transmission de la foi.
Théologie morale et christologie Théologie morale et christologie chez Klaus Demmer (Eric Gaziaux) Christologie et éthique chez Dietrich Bonhoeffer (Karsten Lehmkühler) L'éthique sociale et la dramatique de la souffrance selon Jürgen Moltmann (Jean-Louis Souletie) La morale christique selon Olivier Clément (Julija Naett Vidovic) Xavier Thévenot : une pédagogie de la configuration au Christ (Catherine Fino) Varia L'identité est-elle genrée ? Butler vs Ricoeur (Guilhem Causse) Le développement moral du peuple dans la Sagesse de Salomon (Roger Gil)
Le désir d'être humble ! Voilà ce qui taraude Benoît Standaert depuis son plus jeune âge. A partir d'août 2007, ce moine bénédictin, devenu ermite, a relevé dans les pages d'un cahier ses expériences et ses réflexions pour approfondir sa quête. Dans le sillage des Pères du désert ou des mystiques flamands Ruysbroeck et Dom André Louf, ce moine d'aujourd'hui rappelle que le secret de la foi, de la joie chrétienne, n'a qu'un nom : l'humilité. C'est par l'humilité qu'on devient pauvre de coeur et c'est par l'humilité que l'Evangile vaincra toutes les résistances, à commencer par les nôtres ! Un plaidoyer remarquable pour un christianisme humble.
Discours au Parlement européen et au Conseil de l'Europe (Strasbourg, 2014) ; à la réception du Prix Charlemagne (Vatican, 2016) ; aux chefs d'état et de gouvernement de l'Union européenne (Vatican, 2017) ; aux participants à la conférence "(Re)Thinking Europe" (Vatican, 2017). Préface du cardinal Pietro Parolin, secrétaire d'Etat du Saint-Siège.
Terre inconnue dans laquelle nous pénétrons lentement, âpre pays à traverser et à conquérir, la vieillesse a ses grandes ombres, ses embûches et ses fragilités, mais ne doit pas être séparée de la vie : elle fait partie du chemin de l'existence, avec ses propres atouts. La vieillesse est un art de vivre que nous pouvons bâtir, jour après jour, en s'appuyant sur notre conscience, nos choix, la qualité de nos relations avec les autres, et jamais sans les autres. Elle nous prépare, peu à peu, à accepter l'inachevé, à relâcher le contrôle que nous avons sur le monde et sur les choses. Dans l'inexorable face-à-face avec le corps qui progressivement nous trahit, Enzo Bianchi invite chacun de nous à accueillir cette étape, sans jamais considérer l'avenir avec une nostalgie mélancolique, mais en y trouvant au contraire l'occasion précieuse d'un acte généreux de confiance envers les nouvelles générations.