Mages au pied de la Lune. Nouveaux contes de Noël et autres récits

Résumé : Ce livre est un retable figurant la sainte déployée dans ses mystères : pénitente, voyante, nomade, méditative, ascète retirée dans le désert de la Sainte Baume. La pécheresse aux sept démons se métamorphose en repentante, orante. Les chapitres sont autant de tableaux qui rompent avec la biographie classique, chronologique et réductrice. La poésie dont ils sont remplis permet de lire l'ouvrage comme un roman d'amour où l'âme moderne se retrouve heureuse.

Dans ce livre, Georges Lauris parle de son parcours : de ses origines, de sa formation, de ses engagements, de ses éblouissements, de ses colères à l'occasion... A le lire, on découvre une vie vécue sous le signe de la foi. Mais, au-delà de ses conditionnements ou de ses circonstances, c'est la vie elle-même qui intéresse Georges Lauris. La vie avec tous les mystères qui la composent : la joie, le désir, la souffrance, la mort... La vie surtout vécue à la première personne - il aime à répéter cette formule étonnante : " Si je ne suis pas moi, qui le sera ? " Vécue aussi en communion avec les autres. On ne dira jamais assez combien l'amitié tient, aux yeux de Georges Lauris et dans son existence la plus quotidienne, la première place. Une vie vécue sous le signe de la foi ne signifie certes pas un chèque en blanc à l'ordre du conformisme ! Pour Lauris, vivre sous le signe de la foi signifie un appel d'autant plus pressant à vivre libre et responsable de sa propre vie. D'où le ton qu'il choisit d'adopter : il dit ce qu'il a à dire. Tout simplement. Il essaie de vivre et de s'exprimer à niveau de conscience. Un tel son de voix est salutaire. On y entend l'accent du sud. On y sent le tempérament bien trempé d'un paysan cévenol, un terrien, qui a marché dans les vignes avant que de traverser les œuvres de Platon, Aristote, saint Thomas d'Aquin et pas mal d'autres... On y découvre un religieux qui a dialogué avec la culture de son temps et aussi avec quelques grands noms : Claudel, Giono, Char. Surtout on se laisse promener par un poète qui, même quand il raconte sa vie, ne se résout pas à suivre des lignes trop convenues ou trop droites mais préfère gambader et saisir des couleurs, la grâce de certains moments, l'émotion de quelques enjeux de l'existence, de certains courages, de certaines lâchetés aussi... Bref, tout ce qui fait une vie. Somme toute, ce qui parle dans le livre de Lauris, c'est une âme demeurée fidèle à elle-même et à ses engagements. Une âme toujours sur le qui-vive.

Mais d'où viennent donc ces savoureuses histoires? Il faut reconnaître que Georges Lauris a su s'entourer de nombreux collaborateurs pour écrire ces contes: des ânes et des anges, des abeilles, des hirondelles, une tripotée d'étoiles, des fêlures silencieuses, des flocons de neige... On l'imagine écrivant même avec une plume d'oie! Et si d'aventure, il avait besoin de corriger un chapitre, point de gomme un petit coup de mistral suffit pour emporter les mots inutiles. Et voilà un livre léger, offert au plaisir de lire. Il faut le lire de préférence à haute voix: bien vite, la sagesse des santons parle avec une pointe d'accent et beaucoup de tendresse. D'histoire en histoire, on fait le plein de sagesse et de vie, le plein de poésie. On plonge dans un grand réservoir de rêves et d'émotions. Il suffit de se laisser guider de mot en mot, de phrase en phrase, d'étoile en étoile... Et c'est magique: on comprend tout. On comprend surtout que « ce sont les êtres les plus frêles qui donnent le secret du monde ». Selon les mots de Gilles Lapouge, Lauris nous fait partager « sa confiance dans les êtres et dans les choses, sa famine de bonheur pour tous les vivants, une espérance implacable ».

Georges Lauris apparaît comme l'un des poètes chrétiens les plus importants du XXe siècle. L'ensemble de son œuvre poétique est sans doute le plus imposant du genre à ce jour. Tout à la fois philosophe et théologien, il choisit la poésie pour dire ce qu'il croit essentiel : sa foi en l'homme, sa foi en Dieu, son sens du vrai, du beau, de la souffrance et de la joie. Il se présente lui-même : " Rimbaud, le pionnier de la Poésie moderne, et auquel m'a initié Claudel, se voulait opéra fabuleux. J'ai, quant à moi, laissé agir cette pulsion cosmique, puis grâce à l'Evangile, j'ai essayé mes ailes dans le vol nuptial mystique. Oui, le fond des choses est blanc ! (Y. Ritzos). Malgré l'opacité et la nocturnité de l'être. Cette innocence antérieure au Mal, la raison la pressent, la foi la confirme, qui défonce la lourde ténèbre de bronze. Oui, je m'intéresse aux maudits. Je les nomme : Villon, Rimbaud, Baudelaire, Jean Genêt, Sade... Non point par masochisme, mais parce que, à leur insu, ils montent la garde - comme des sphinx - à la porte du Mystère Noir. A leur insu, ils habitent la sueur de sang qui recouvrit le Christ des Oliviers... A ce Christ j'ai laissé le soin de prendre mes rendez-vous majeurs. Avec mes deux partenaires : la Douleur et la Joie. "