Une vie dans la présence de Dieu

Il n'est pas nécessaire, disait Laurent de la Résurrection, d'avoir de grandes choses à faire, je retourne ma petite omelette dans la poêle pour l'amour de Dieu." Et il expliquait : "Le temps de l'action n'est pas différent de celui de l'oraison ; je possède Dieu aussi tranquillement dans le tracas de ma cuisine que si j'étais à genoux devant le Saint-Sacrement." Etrange mystique que celui-là : ni saint ni bienheureux ni même vénérable, et pourtant l'une des plus hautes figures spirituelles du Carmel et, sans aucun doute, celle qui parle le plus à notre époque. Né dans un village pauvre de Lorraine, soldat puis domestique, il restera toute sa vie frère convers, voué aux tâches les plus humbles : cuisinier, puis savetier. Peu lui importe : "Il n'est pas nécessaire d'être toujours à l'église pour être avec Dieu ; nous pouvons faire de notre coeur un oratoire dans lequel nous nous retirons de temps en temps pour nous y entretenir avec lui amoureusement." Telle est sa "pratique de la présence de Dieu", simple et joyeuse. Son oeuvre se résume à des maximes et à 16 lettres. Mais son rayonnement est tel que les plus grands, notamment Fénelon, viennent lui demander conseil et qu'il est de son vivant compté parmi les plus grands mystiques. Le P. de Beaufort publie en 1692 ses écrits et deux ans plus tard les Entretiens qu'il a eus avec lui. Il les accompagne de deux hommages. Nous publions l'intégralité de ces textes. Préface et postface sont signées par deux carmes spécialistes de Frère Laurent : S. Robert (Québec) et M. -L. Huet (Toulouse).

La vie la plus ordinaire peut devenir le lieu de la rencontre avec Dieu. Frère Laurent de la Résurrection (1614-1691) en a fait l'expérience. Humble laïc carme, il découvre que les gestes les plus simples peuvent devenir une prière et que la présence de Dieu se laisse trouver au c'ur même du quotidien. D'une limpidité désarmante et d'une profondeur inépuisable, son enseignement traverse les siècles sans rien perdre de sa force. Désigné par le pape Léon XIV comme un maître spirituel pour notre temps, il nous rappelle que la sainteté ne tient ni à l'exceptionnel ni aux exploits, mais à une fidélité discrète, joyeuse et constante à la présence de Dieu. Un classique intemporel de la spiritualité chrétienne, dont la lumineuse simplicité continue de transformer des générations de lecteurs.

« La présence de Dieu est, à mon sentiment, en quoi consiste toute la vie spirituelle et il me semble qu'en la pratiquant comme il faut, on devient spirituel en peu de temps. » Nicolas Herman (1614-1691) est un frère carme, discret, simple et modeste, affecté à la cuisine de son couvent. Très tôt cependant, il est attiré par la vie de prière ; la compagnie de Dieu seul lui suffit et il développe une spiritualité simple, faite de détachement du monde et de satisfaction dans la seule présence divine. Son rayonnement est grand aussi bien auprès de ses contemporains qu'à travers les siècles, tant sa spiritualité convient à tous les états de vie.