Tous vulnérables ? Le care, les animaux et l'environnement

Les séries ont tout changé : nos loisirs, nos vies, notre rapport à la culture. La "sériephilie" que ces grands récits du XXIe siècle suscitent le prouve : elles sont le coeur de la culture populaire aujourd'hui. Pour Sandra Laugier, fan parmi les fans, elles produisent également une philosophie nouvelle – non pas une philosophie des séries, mais de véritables oeuvres de pensée. Aux ressorts traditionnels de la fiction (romans, films) – identification à des personnages, représentations du monde –, la série oppose l'attachement, le care qu'elle suscite chez le spectateur. Aux stéréotypes de genre, elle substitue nombre d'individus singuliers, souvent des héroïnes, aux prises avec les épreuves de la vie ordinaire. En lieu et place de morale traditionnelle, elle bâtit un répertoire de situations, d'expériences et de formes de vie ; elle élabore une compétence du spectateur. Les séries sont le lieu d'une nouvelle conversation démocratique, telle est la thèse radicale de ce livre-somme de Sandra Laugier, pionnière en philosophie de l'étude des séries et du care en France.

Résumé : Ce volume permet de faire le point sur les interprétations récentes de Wittgenstein tout en fournissant une introduction aux problématiques centrales de son ?uvre critique de la métaphysique et retour au langage ordinaire, redéfinition de la signification en termes de jeu de langage, émergence d'une anthropologie et d'une conception sociale du langage, mise en question du langage privé et déplacement de l'idée de subjectivité. Il suit un principe interprétatif commun à la plupart des nouvelles lectures de Wittgenstein, qui est d'instaurer une continuité forte entre ce qu'on appelle le premier et le second Wittgenstein. L'ensemble de ces développements permet de mettre en ?uvre une nouvelle description de Wittgenstein, à la fois innovante et accessible : elle concerne les étudiants et enseignants de philosophie qui veulent connaître et approfondir tes thèmes les plus importants de l'?uvre de Wittgenstein, et les lecteurs d'autres disciplines qui veulent découvrir son actualité.

Qu'est-ce que la littérature a à apporter à la philosophie morale ? La philosophie morale peut-elle nous donner accès aux contenus moraux des oeuvres littéraires, dégager les connaissances morales ou des jugements moraux qui en seraient partie intégrante ? Une approche littéraire de la morale permet de faire exploser les définitions classiques de la réflexion morale, de montrer les limites de la conception "orthodoxe" selon laquelle le contenu cognitif de la littérature pourrait être séparé de son contenu émotif et la portée éthique de la littérature analysable dans ces termes. La littérature est donc bien autre chose qu'un recueil d'exemples, elle montre la difficulté d'accès au monde, au réel, elle aide à comprendre ce qui est "signifiant" dans une vie humaine ordinaire, à percevoir "l'importance de l'importance".

Comment et pourquoi compter sur soi-même? C'est la question du perfectionnisme moral, une tradition qui traverse la philosophie antique puis a été dominée, à l'époque moderne, par des éthiques normatives, utilitaristes, puis libérales. Ce volume met en évidence la pertinence nouvelle du perfectionnisme, comme alternative à un paradigme moral et politique qui a montré sa limite. Emerson, Dewey, Nietzsche, puis Pierre Hadot, Stanley Cavell, Michel Foucault... promeuvent le souci de soi, contre la morale des devoirs abstraits et des calculs d'utilité.Il montre l'importance du perfectionnisme dans la réflexion morale et politique, et quotidiennement, au cinéma (des comédies hollywoodiennes à Rohmer et Desplechin), dans la littérature (de J. Austen à Musil et Coetzee), le discours public d un B. Obama, ou les trajectoires ordinaires de sortie de la dépendance et de réappropriation de soi.