Jean Baudrillard ou la subversion par l'ironie

La décroissance implique, non seulement, de revoir le régime systématique de croissance de la production, de la consommation et de la pollution, mais aussi de sortir de l'économie. Ce projet est celui d'un changement sociétal, voire civilisationnel, pour la reconstruction d'un monde commun, et doit se confronter à tous les problèmes du vivre ensemble. Il se situe dans le champ de ce que l'on peut appeler aujourd'hui la métapolitique, englobant un spectre large des préoccupations de la société civile, et ne peut être cantonné à la politique politicienne, ses programmes et ses promesses électorales. En revanche, fortement impactée par le politique au sens le plus large de l'organisation de la cité, la société civile, pour y parvenir, doit mettre en oeuvre un rapport de force dans le champ sociétal et pousser le pouvoir en place à prendre les décisions qui respectent ses volontés. La décolonisation de l'imaginaire qu'implique le projet décroissant, doit appréhender nombre de questions concrètes et pas seulement celle de l'impérialisme de l'économie. Les croyances, les valeurs et les pratiques de la (dé)civilisation occidentale moderne sont remises en cause et, plus particulièrement, la question de la démocratie, du bien commun et des biens communs, de l'économie sociale et solidaire et de la laïcité que cet essai se propose d'aborder. Questions spécifiques à la France et, pour partie, à l'Europe, qui ne sont pas nécessairement celles que se poseraient des militants postcroissance de sociétés de culture islamique, africaine, ou amérindienne - toute société s'inscrivant dans une histoire et un héritage -mais elles ont un impact sur eux car l'effondrement de la société mondialisée de croissance ferait resurgir la diversité culturelle en réaction à l'uniformisation planétaire. C'est à partir des héritages complexes et divers qu'il échoira à chaque société de se reconstruire dans un dialogue interculturel. Ce combat métapolitique devient, aujourd'hui, une lutte titanesque car les bases plus ou moins traditionnelles du vivre ensemble (le territoire, la langue, les valeurs communes) fondant une identité héritée ou choisie, sont sapées systématiquement par les pires venins de la contrerévolution néolibérale victorieuse, aggravant les crises provoquées par la déterritorialisation engendrée par la mondialisation de l'économie et les migrations suscitées par la misère, les guerres et le changement climatique. Face au rouleau compresseur d'une méga-machine du mensonge à la main des entrepreneurs du chaos et des grands prédateurs, ce projet peut sembler dérisoire et le combat pour la vérité perdu d'avance. A ceci près que les faits sont têtus et que l'histoire nous donne de nombreux exemples de l'échec des entreprises monstrueuses fondées sur l'hubris et la démesure qui finissent par se fracasser contre le mur du réel. Cet essai vise à contribuer à la construction d'un grand récit de la décroissance à opposer à celui de la croissance et du progrès. Il doit avoir son mot à dire sur à peu près tous les aspects de la réalité, en laissant néanmoins ouvertes de nombreuses questions destinées à trouver des solutions circonstanciées et provisoires, inventées par les acteurs eux-mêmes de ces nouveaux mondes.

Résumé : Le terme " décroissance " est récent dans le débat économique actuel, même si l'idée a une histoire plus ancienne. Mais que désigne-t-il au juste ? Une inversion de la courbe de croissance du produit intérieur brut (PIB), indice statistique censé mesurer la richesse ? Ou la fin de l'idéologie de la croissance, c'est-à-dire du productivisme ? Si la croissance est une croyance en un progrès infini ? pourtant chaque jour démenti par les ressources nécessairement limitées de la planète ?, alors la décroissance est un gros mot, voire un blasphème. C'est pourtant cette idée qui permettrait de réenchanter le monde, non pas en substituant à la religion de la croissance une religion inverse, mais en retrouvant la dimension spirituelle, quoique laïque, de l'homme, lequel n'est pas qu'un homo oeconomicus . David Henry Thoreau, le précurseur de la décroissance, disait que " serait un poète celui qui pourrait enrôler vents et rivières à son service, afin qu'ils parlent pour lui ". La décroissance, c'est cet art de vivre, un art de vivre bien, en accord avec le monde, un art de vivre avec art.

Résumé : Mot d'ordre des gouvernements de gauche comme de droite, objectif affiché de la plupart des mouvements altermondialistes, la croissance constitue-t-elle un piège ? Fondée sur l'accumulation des richesses, elle est destructrice de la nature et génératrice d'inégalités sociales. Dès 1986, Serge Latouche dénonçait dans cet ouvrage les dangers de la croissance et développait ses concepts de l'après-développement. En permettant ainsi de regarder le présent "dans le miroir du passé" suivant la formule d'Ivan Illich, alors même que l'air du temps favorise le triomphe de l'éphémère, ce texte reprend sous forme embryonnaire la plupart des thèmes majeurs de la décroissance. Serge Latouche propose de renoncer à la démesure et à l'illimitation pour redécouvrir la nécessité du sens de la mesure et des limites et travailler à une société fondée sur la qualité plutôt que sur la quantité, sur la coopération plutôt que la compétition, à une humanité libérée de l'économisme se donnant la justice sociale comme objectif.

Voici la nouvelle édition augmentée du premier livre en France sur un phénomène stupéfiant et peu connu, devenu quasi consubstantiel de l'économie capitaliste : l'obsolescence programmée.