Electronique analogique. Composants et systèmes complexes

Souvent associés à des traitements numériques, les systèmes analogiques sont encore largement répandus et indispensables, notamment dans l'industrie : capteurs, circuits d'instrumentation, filtres, circuits intégrés, actionneurs, convertisseurs... Cette nouvelle édition, mise à jour et enrichie d'un chapitre sur l'optronique et les capteurs de vision, rassemble toutes les connaissances fondamentales et les données techniques utiles sur les éléments d'un équipement électronique analogique. Outil de travail indispensable des ingénieurs et techniciens en électronique, il sera aussi une référence utile aux étudiants du domaine.

L'imagination pose des problèmes délicats. Est-elle une espèce de l'intelligence ou une faculté délirante ? L'imaginaire est-il de l'irréel ou du surréel ? Faut-il l'opposer à la réalité ? On trouvera ici un essai pour consacrer l'image comme une source de connaissance et l'imagination comme un mode de l'intelligence. Se trouve ainsi prolongée une tradition née avec Aristote, qui reprend vigueur et se renouvelle aujourd'hui, en particulier dans les travaux de F. Dagognet et de P. Quéau. On s'est attaché à présenter l'imagination sous un point de vue qui prend en compte les méthodes de figuration et les techniques de production des images. Ainsi pourra-t-on mieux comprendre et apprécier le rôle des images et de l'imagination dans notre société. L'étude de l'imagination a été associée avec celle du jugement et celle du concept (avec les opérations et les outils de l'intelligence rationnelle).

Résumé : Le commun imagine mal que les philosophes, gens. austères et graves, puissent s abandonner au rire, ou même qu'ils daignent, s'interroger sur la signification et la désirabilité de ce comportement frivole.t pourtant si, comme l'observa le premier Aristote, " rire est le propre de l'homme ", il faut bien que les philosophes sachent rire, comme tout à chacun, et même qu'ils s'inquiètent des raisons d'être du rire, de sa finalité, d'autant plus que leur propre démarche et leurs ambitions ont depuis toujours prêté à rire aux profanes. Rire est-il pour l'homme un privilège ou une tare? Si les dieux d'Homère s'esclaffent dans l'Olympe, Jésus lui n'aurait jamais ri. Repoussant les réserves de Descartes, Spinoza a pris résolument le parti du rire. Et si Nietzsche nous demande de rire à la vie, c'est par contre au nom de la vie que Bergson intente un procès au rire. Tout se passe comme si ces appréciations contradictoires du rire, loin d'être dune importance secondaire, traçaient une nette ligne de partage entre les philosophes, révélant peut-être des divergences décisives entre leurs options fondamentales.

La télévision mondiale est-elle en proie à un mouvement irréversible et unidirectionnel d'homogénéisation des formats et de standardisation des logiques de programmation à un niveau mondial ? S'oriente-t-on vers une télévision uniforme ? C'est l'interrogation à laquelle tente de répondre cet ouvrage à travers une étude comparative de deux systèmes télévisuels : celui du Chili et de la France. Ces deux télévisions nationales sont a priori très éloignées par leur histoire. Elles présentent toutefois un point commun généralement ignoré : celui de s'être constituées à l'origine sur un projet culturel et pédagogique, pris en charge par l'Etat en France, délégué au Chili à deux universités nationales. En raison d'une histoire politique contrastée, elles ont connu ensuite une évolution très différenciée à l'origine de paysages de programmes spécifiques que ne laisse pas soupçonner un regard borné au constat de formats communs ou apparentés. C'est bien ce que montrent les contributions de deux équipes de chercheurs associés qui ont examiné trois types de programmes particulièrement révélateurs de ces écarts : les programmes politiques, les retransmissions sportives et les séries fictionnelles. Leur examen révèle des dispositifs, des discours et des usages particuliers et témoigne donc de l'existence d'identités télévisuelles bien spécifiques. Cette étude met aussi au jour la différence d'approche qui demeure entre des communautés nationales de chercheurs lorsqu'elles se confrontent à un objet aussi impliquant que la télévision.