Il était une fois les révolutions

D'août 1830 à février 1848, plus de cinquante mille Parisiens, au sein de la garde nationale, revêtent l'uniforme plusieurs fois l'an pour goûter aux joies de la patrouille, de la faction et de la tournée de cartes au corps de garde. Dans les rues barricadées, ils affrontent à trois reprises les émeutes, parfois tentés de les rejoindre. L'été, le roi fait parader ses "chers camarades" pour célébrer l'union du trône et de la milice. Les républicains ripostent en cherchant à détourner ces solennités, avant de briguer l'épaulette. Les élections de la garde parisienne, les plus démocratiques du règne, deviennent les temps forts de la vie politique. Le garde national entre dans les romans de Balzac, dans les toiles de la galerie de l'Histoire de France du nouveau musée de Versailles aussi. Et la milice bourgeoise, attachée au trône à force de solennités et de barricades renversées, n'en parvient pas moins à traverser la révolution de 1848, apparaissant en février comme une institution républicaine. Pourquoi ? Comment ? Mathilde Larrère interroge ce symbole du peuple, mémoire de la révolution et figure de la citoyenneté qu'est la garde nationale. Elle compose ainsi, à travers le portrait de ces "bourgeois parisiens", une histoire politique et institutionnelle, mais aussi sociale, de la Monarchie de Juillet.

Marianne, l'Elysée, le drapeau tricolore, "Liberté, Egalité, Fraternité", l'école, les places de la République, "RF", le faisceau des licteurs, etc. : les lieux et symboles de la République sont nombreux. Mais il ne suffit pas de les lister et de les expliciter pour les comprendre. Car ils sont le produit d'une histoire chaotique qui a vu se succéder cinq républiques et l'objet d'usages politiques et sociaux mouvants dont Mathilde Larrère rend compte dans le présent volume.

Depuis deux siècles, en France, l'histoire du vote est marquée de tâtonnements, de flux et de reflux. Et si la Seconde République accorde le droit de vote aux hommes, elle le refuse aux femmes, qui doivent patienter jusqu'en 1945 afin de pouvoir glisser un bulletin dans l'urne. Quant à l'isoloir, si familier aujourd'hui, il n'a été instauré qu'en 1913, au prix d'âpres discussions. Outre l'obtention d'un résultat, le fait de voter constitue bien un apprentissage de la citoyenneté et de la démocratie. Le Sommaire LE POINT SUR Héritages révolutionnaires et impériaux Le vote à l'ombre des monarchies censitaires Le temps du suffrage "universel" Le long chemin de la République THEMES ET DOCUMENTS Les électeurs Les paysans Les ouvriers Les femmes Les étrangers Les militaires Les jeunes Le moment du vote Le vote en assemblée Le vote individuel L'isoloir L'urne et la carte d'élécteur Avant et après le vote Les listes électorales Le découpage et la carte électorale La campagne électorale au XIXe siècle La campgane électorale au XXe siècle Décompte et publication des résultats Perturbations et déviances Violence symbolique, violence réelle L'abstention et ses multiples significations Le refus du choix : votes nuls, voltes blancs La fraude électorale Des élections emblématiques 1848 : l'année suffragière Le plébiscite impérial De "petites élections" Une présidentielle sous la Ve République : 1981

Les printemps arabes ont montré au monde que l idéal révolutionnaire, qu on avait cru enterré sous les décombres du mur de Berlin puis réservé aux manuels d histoire, n est pas mort: la révolution semble redevenue le moteur, ou du moins l un des moteurs, de l histoire. Or, parmi les acteurs, les témoins et tous les spectateurs de ces révolutions, se fait sentir un « besoin d histoire ». Mots d ordre, symboles et icônes: citoyens, militants, hommes politiques et journalistes n ont de cesse d en appeler au passé, de 1789 aux révolutions de fleurs ou de velours du début du XXIe siècle. Les révolutions semblent porter en elles le poids de l'histoire.En 240 pages, l'ouvrage aborde d'une part les révolutions dans le monde selon un fil chronologique et étudie, d'autre part, des objets transversaux dans des pages thématiques qui travaillent sur le temps long (les femmes, les modes de combats, les symboles, les figures de la Liberté guidant le peuple...). S'appuyant sur l'historiographie la plus récente, associant l'analyse d'images et le récit historique, il met en lumière la naissance et la circulation des idées, des symboles, des pratiques et des références révolutionnaires de la Glorieuse Révolution anglaise aux plus récents événements de Tunis ou du Caire.