Les gens de Bilbao naissent où ils veulent

Résumé : Espagne, juin 1943. Une prostituée obèse de Bilbao donne vie à un garçon, qu'elle confie aux jésuites. Plus tard, en Galice, une femme accouche d'une fille, qu'elle abandonne dans un couvent. Les deux orphelins connaissent la misère, Franco, mais se rencontrent, se marient et s'installent à Paris. Victoria devient femme de ménage, Julian, gardien du théâtre de la Michodière. Ils auront une enfant, la narratrice. A vingt-sept ans, Maria croyait s'être affranchie de ses origines : la loge de ses parents, la violence paternelle, les silences maternels... Mais un tirage de tarot va tout chambouler et l'obliger à fouiller le passé, et Bilbao, où naissent les secrets. Etourdissant de style et d'énergie, ce premier roman mené tambour battant nous embarque instantanément. Cinématographique en diable ! Sarah Jollen-Fardel, L'Express. La tendresse du regard de l'autrice fait de son livre une pépite. Virginie Bloch-Laine, Elle. Les mots cinglent, amusent en même temps qu'ils écorchent. En se cherchant, Maria Larrea nous a trouvés. Léonard Desbrières, Lire. Prix roman France Télévisions 2023. Prix du Premier roman Les Inrockuptibles 2022.

Résumé : Tout commence en Espagne. En juin 1943, une prostituée obèse de Bilbao donne vie à un garçon qu'elle confie aux jésuites. Plus tard, en Galice, une femme accouche d'une fille qu'elle abandonne aux soeurs d'un couvent. Les deux orphelins connaissent la misère et Franco mais se rencontrent, se marient, partent à Paris. La Galicienne devient femme de ménage, le Basque gardien du théâtre de la Michodière. Ils auront un enfant, Maria. C'est notre narratrice. A vingt-sept ans, celle-ci croyait s'être arrachée à ses origines : la loge de ses parents, la violence de Julian et les silences de Victoria. Mais un tirage de tarot va renverser son existence et l'obliger à replonger dans le passé des siens. Pour comprendre de qui elle est la fille, elle devra enquêter et revenir là où tout a débuté, à Bilbao, où naissent les secrets. Etourdissant de style, d'énergie et de vie, ce premier roman mené tambour battant nous embarque instantanément. Avec maestria, Maria Larrea y recompose pièce à pièce le visage de sa famille et le puzzle de sa mémoire. On court et rit et pleure ensemble. Une écrivaine est née.

Le royaume visigothique de Tolède (VIe-VIIe siècles) est surtout connu à travers des sources normatives et narratives. Les documents de la pratique font presque totalement défaut jusqu'à très récemment, seul paraissait subsister le texte complet de deux chartes. Or la découverte et édition récentes de quatre chartes supplémentaires, provenant comme les deux précédentes du monastère pyrénéen Saint-Martin d'Asán, jette un jour nouveau sur le VIe siècle hispanique. Ce volume propose ainsi la première réflexion collective d'historiens, d'archéologues et de philologues sur le corpus des sin chartes d'Asán. Les contributions étudient l'ancrage territorial du monastère à travers les siècles et les systèmes d'exploitation qui le faisaient vivre, entre la plaine, le piémont et la haute montagne. Elles interrogent aussi l'expérience monastique pyrénéenne, l'une des premières connues en péninsule Ibérique, et ses liens avec le monachisme de Gaule méridionale et d'Italie. Elles découvrent la précocité inattendue du type documentaire de la charte de donation, socle s'il en est du travail des médiévistes. Elles mettent en évidence le rôle social de médiation joué par l'établissement ainsi que ses liens étroits avec le pouvoir royal arien, liens forgés à travers la manipulation du système fiscal et la nomination d'évêques issus d'Asán, et à la faveur de s situation de carrefour, dans un contexte de relations conflictuelles entre royaumes post-romains. Enfin elles incitent à reconsidérer avec attention certains documents plus tardifs liés au monastère : avec les dossiers hagiographiques de Victorien d'Asán et de Gaudiosus de Tarazona sont proposées ici les éditions critiques de leurs principaux témoins. Le corpus des chartes d'Asán, encore peu connu du public et des spécialistes, ouvre de nouvelles perspectives pour la ce des sociétés d'Europe méridionale dans les générations immédiatement postérieures à la fin de l'Empire tardif en Occident. Ont participé à cet ouvrage Roger Collins, Damian Fernández, Florian Gallon, Amancio Ida , José Carlos Martin-Iglesias, Christine Rendu. Marta Sancho i Planas et Guilermo Tomás-Faci.

Tout au long de sa longue histoire, la civilisation égyptienne bâtit des temples porteurs d'une symbolique qui révèle le lien unissant l'homme à la nature et au divin. Christian Larré rappelle tout d'abord les origines de cette civilisation exceptionnelle ainsi que la naissance de sa religion et de ses mythes : comment, en effet, comprendre le temple égyptien si on ne le relie pas aux cosmogonies qui fleurirent sur cette Terre ? L'auteur se penche ensuite sur la symbolique même du temple et son évolution au fil des époques, en relation avec l'évolution de la conscience humaine. Lieu clos révélant le désir de l'homme de se relier à l'esprit de la nature, au "Souffle de Vie" qui anime la Création, le temple deviendra plus tard un espace manifestant la présence du divin et sa puissance. Mais comment cette transformation s'est-elle opérée et comment s'est-elle manifestée dans le temple ? Pourquoi les temples égyptiens étaient-ils bâtis ici plutôt que là ? Comment était choisi le moment de leur construction ? Y avait-il des règles architecturales et décoratives particulières ? Quels étaient les rituels qui s'y déroulaient ? Au fil des pages, Christian Larré nous accompagne dans la lecture des temples égyptiens, nous les faisant revisiter avec un regard intérieur et apportant un éclairage non seulement historique mais aussi empreint de spiritualité sur leur symbolisme.