Itinéraire spirituel pour Compostelle

Edith Laplane ne fait pas de quartiers, elle témoigne de l'irreprésentable, l'image sidérante du sexe féminin. La barque ou navette traditionnelle, métaphore de la vulve, véhicule depuis la nuit des temps les secrets qu'on dit inaccessibles au regard. Dire ce qu'on ne peut pas voir, faire voir ce qu'on ne peut pas dire, c'est exactement ce que fait Edith Laplane depuis sa cabine. Elle l'impose comme une évidence. Elle force obstinément les portes afin de révéler le sens là où il se trouve, à vif, auprès du corps des femmes dont les hommes s'étaient arrogé l'apanage dans la vie réelle et dans la sphère artistique.

Alors que la physique a considérablement fait évoluer notre vision de la matière, dont la " dématérialisation " permet de formuler l'hypothèse selon laquelle l'expérience consciente ferait partie des " matériaux de l'Univers ". les apports de la neuropsychologie n'ont guère été exploités. Pourtant. nombre d'observations classiques témoignent de l'existence dune pensée sans langage, véritable référent du langage et gouverneur de la pensée langagière qui seule est complète. Sur cette base. analyse à l'appui, on s'aperçoit que bien des questions posées par le langage. qui restent au centre de la philosophie, se trouvent extraordinairement éclairées. avec un démenti frappant à la formule classique " pas de pensée sans langage " qui transformait ce dernier en un code auto-référentiel. Le gouvernement de la pensée complète par la pensée sans langage invite à restituer aux affects leur rôle moteur et la logique se trouve ramenée au simple rôle d'auxiliaire de la pensée. Dans le domaine de la conscience, la prise en compte de données telles que l'auto-désignation des jeunes enfants, les amnésies massives sans perte d'identité. les états de " conscience vide ". etc.. plaide pour une relance de la réflexion. Associant ces bases factuelles indiscutables et la conception aujourd'hui la plus crédible selon laquelle notre cerveau est un système auto-référentiel, l'auteur conduit son enquête et la fait déboucher sur une réflexion sur les critères du vrai qui renoue avec la grande tradition spéculative.

Une présentation nouvelle de la foi chrétienne la plus traditionnelle est ici proposée. Elle est fondée sur une réflexion approfondie et critique à partir des données actuelles des sciences physiques et humaines, des neurosciences et de la philosophie, et sur une connaissance intérieure et sympathique des autres religions. Elle propose une synthèse à laquelle peu d'esprits osent aujourd'hui s'affronter mais qui a reçu l'aval des spécialistes de ces divers domaines. Il est particulièrement intéressant d'y trouver la démonstration que les religions ne sont pas les vraies responsables de l'intolérance ou que la Trinité, c'ur de la vie chrétienne, " absurdité " dans le monde physique empirique ou newtonien, devient parfaitement admissible dans le cadre de la physique quantique. Scientifique animé d'une foi profonde dans la vérité du christianisme, Dominique Laplane est ouvert aux autres religions. Dressant un parallèle-opposition entre le bouddhisme et le christianisme, il pose un regard vraiment neuf sur les questions qui agitent notre société. Elles sont ici saisies à leur racine avec un rare équilibre que souligne René Rémond dans sa préface, entre " la démonstration raisonnée et argumentée et le témoignage personnel ".

Lors d'une année de volontariat au Sénégal (2006-2007), des écrits se sont posés au coeur de la brousse. Son activité de bibliothécaire dans un collège était pour lui une source d'inspiration. Il relate la vie quotidienne ou laisse échapper son imagination au rythme des chants.