Hugo Chavez et le Venezuela. Une action politique au pays de Bolivar

Le Venezuela n'a jamais fait, en français, l'objet d'une véritable synthèse dans le long terme. Il est pourtant l'Eldorado des temps modernes, symbole jusqu'à une période récente d'une modernité et d'une réussite économique exceptionnelles sur le continent latino-américain, et d'une démocratie non moins atypique. Cet ouvrage constitue une référence indispensable pour qui s'intéresse au devenir de ce pays et de l'Amérique latine dans son ensemble.

En tant qu'expérience subjective, la douleur est irréductiblement privée. Mais comme chacun le sait, la douleur se dit et la douleur s'expose. Dès lors, elle devient un phénomène culturel et social, une représentation dont on peut étudier les formes et raconter l'histoire. C'est pourquoi l'histoire racontée dans ce livre s'organise autour des lieux communs (au sens rhétorique du mot) à travers lesquels la douleur s'est successivement construite : la représentation, l'imitation, la sympathie, la confiance, le témoignage, la correspondance, la narrativité, la réitération. Malgré son souci de rigueur et son érudition, l'histoire racontée n'a absolument rien d'aride : Javier Moscoso convoque une riche iconographie à l'appui de son argumentation et puise dans des sources littéraires, personnelles, religieuses, juridiques et médicales pour livrer une réflexion brillante et enlevée sur les transformations de la souffrance en Occident, sur la manière dont cette expérience naguère investie d'une signification religieuse est devenue un symptôme, et à ce titre, la marque d'un mal physique ou psychique à éliminer. À travers l'histoire de la douleur, il ne nous propose rien de moins qu'une réflexion profonde sur la formation de l'individu moderne.

Cet ouvrage explore les différentes approches menées en histoire du temps présent latino-américain par des historiens, des sociologues, des anthropologues d'Europe et d'Amérique latine. Si la violence des années de guerre froide a marqué en profondeur cette partie du continent, le me siècle des indépendances et de la formation républicaine comme le passé colonial ne sont pas pour autant absents. Bien au contraire, ces moments anciens demeurent intensément constitutifs du passé / présent qui travaille ces sociétés. En effet, le processus d'ouverture et de renouvellement politique qui s'affirme aujourd'hui en Amérique latine favorise conjointement un mouvement de démocratisation de la relation au passé et dans l'écriture de l'histoire. Les mémoires indiennes, l'enquête orale, la transmission du souvenir par le théâtre alternatif participent de ces nombreuses voies qui expérimentent la démocratisation de l'histoire. Entre mémoire collective et histoire officielle analyse ainsi la relation que ces sociétés construisent aujourd'hui avec un passé / présent inscrit dans la longue durée, où cohabitent les héros plus que les victimes, où comme on l'observe par ailleurs dans l'Espagne contemporaine la mémoire individuelle et collective est davantage perçue comme un droit et non comme un devoir, dans la perspective de pouvoir vivre ensemble.