L'Algérie antique. De Massinissa à saint Augustin

Résumé : L'inflexible Caton avait voulu que de la grande cité qui fit trembler Rome il ne restât rien. Il fut bien près d'y parvenir. Jusqu'à la fin du siècle dernier, Carthage n'a en effet guère laissé dans la mémoire des hommes ce que les récits des Anciens, pour beaucoup hostiles, ont bien voulu nous en dire. Quant à Flaubert, en dépit de ses efforts, il dépeint dans Salammbô une civilisation quelque peu imaginaire. La révélation est venue de l'archéologie qui, depuis quelques années, a fait des avancées décisives. Elle a permis de faire justice des mythes ou des calomnies propagés par les ennemis de Carthage et surtout de nous informer avec une précision croissante sur les croyances des Carthaginois, sur leur mode de vie, sur la vigueur économique de leur cité, sur les multiples villes qu'elle fonda, sur son commerce, sur son agriculture... L'étude de la culture matérielle a permis de mettre en évidence le caractère métissé de la civilisation d'une cité aux racines orientales établie dans l'ensemble de la Méditerranée occidentale, ouverte aux influences extérieures (notamment artistiques). Il ne fait pas de doute que sa destruction impitoyable en 146 av. J.-C. a constitué un tournant capital de l'Histoire. Puissance d'abord continentale, Rome, qui l'a supplantée, a évidemment imposé un modèle de civilisation radicalement différent de celle qu'elle avait développée.

Few military leaders are remembered in history for their mistakes rather than their successes. One of the famous exceptions is George Custer, whose tactical blunder at Little Big Horn is a notable setback in America's westward expansion. Another, more ancient example is the Carthaginian leader Hannibal, who twice had it in his power to conquer the Roman empire and twice failed to act quickly enough to do so. He would forever rue his error, writes the sympathetic French historian Serge Lancel in this thoroughly researched biography; like Napoleon, Hannibal spent his last days in island exile (in his case, on Crete), lamenting his missteps and longing for another chance to rule the world. Even so, writes Lancel, Hannibal had many accomplishments of which to be proud, notably his difficult passage of the Alps with a huge army of men, horses, and elephants, and his defeat of the Roman armies at the Battle of Cannae in 216 B.C., a defeat that cost the Romans some 70,000 men. --Gregory McNamee

Résumé : " Heureuse une vie qui commence par l'amour et finit par l'ambition ", dira Pascal. Le jeune Augustin a connu le premier mais se refuse vite à la seconde, et sa vraie vie débute avec le rejet des ambitions et le deuil des amours humaines. Ce natif de l'Afrique romanisée du Ve siècle qui voulait se faire moine (la règle qu'il institua influencera profondément et durablement l'organisation monastique) fut choisi comme évêque d'Hippone ; mais, malgré ses lourdes charges de pasteur, de polémiste engagé dans les plus chauds débats doctrinaux de son temps, malgré ses déplacements et ses obligations d'homme de pouvoir, il sut " voler ", souvent sur le sommeil de ses nuits, les heures nécessaires à la rédaction d'une ?uvre immense d'exégète et de théologien. Servie par la plume d'un écrivain de génie - il a, avec ses célèbres Confessions, inventé l'autobiographie, elle nourrira la pensée du Moyen Age, accompagnera à la Renaissance la redécouverte de l'héritage antique et alimente aujourd'hui encore la réflexion des philosophes et des théologiens (le corpus de cette ?uvre semble d'ailleurs n'être jamais clos, et l'ensemble de lettres inconnues et de sermons inédits que l'on vient de retrouver éclaire d'un jour nouveau la figure du " docteur de la grâce "). Cette biographie restitue Augustin dans toute sa complexité et toute sa profondeur, aussi bien lorsqu'elle fait le portrait d'un homme hors du commun que lorsqu'elle dégage son apport majeur à l'histoire intellectuelle et à la consolidation du christianisme latin.

Ce volume met le point final à l'édition critique, traduite et commentée des Actes de la Conférence de Carthage en 411. Cette réunion avait mobilisé tout l'épiscopat des provinces africaines, tant donatiste que catholique, ce dernier sous la conduite de son primat, Aurèle de Carthage, mais plus encore, dans les débats, sous celle d'Augustin d'Hippone, qui par sa parole avait emporté la décision contre l'Eglise schismatique. La sentence rendue par le commissaire impérial au soir du 8 juin 411 marquait un tournant majeur dans la querelle qui agitait l'Afrique depuis plus d'un siècle. Après l'Introduction générale (SC 194) et les deux volumes consacrés aux Gesta (SC 195 et 224), le présent ouvrage contient les instruments qui permettront d'exploiter commodément l'ensemble des données déjà procurées : outre des notes complémentaires et une description plus complète de la tradition manuscrite du texte des Actes, des notices géographiques sur les centaines d'évêchés représentés à la Conférence, illustrées par une carte, et des index (rerum, personarum, locorum) qui font référence à la documentation présente dans les trois volumes précédents.