Quelles perspectives pour l'Afrique ?

Il est possible de concevoir, entre pays en développement, une forme de coopération qui rompe avec la coopération classique entre pays développés et pays sous-développés où l'exploitation est présentée sous forme d'aide et la domination sous forme de soutien. Cette forme de coopération, même si elle est à créer, pourrait exister entre pays d'Asie de l'Est et pays d'Afrique subsaharienne. Les premiers sont riches en capitaux et les seconds en ressources naturelles. Il est effectivement concevable que l'Asie de l'Est investisse en Afrique subsaharienne en créant sur place des infrastructures permettant d'exploiter ensemble les ressources naturelles en vue d'un profit mutuel. Cela mettrait l'Afrique à l'abri du pillage du système et offrirait à l'Asie de l'Est une occasion de consolider la solidarité entre les deux régions. Biographie de l'auteur Mohamed Lamine Gakou est né en 1944 à Banamba au Mali. Il a effectué ses études secondaires au lycée Askia Mohamed de Bamako, et ses études supérieures en France. Il a obtenu un diplôme d'études supérieures à Nanterre et un diplôme d'ingénieur statisticien économiste à Paris (CES-ENSAE). Il a également été chercheur à l'Institut du développement et de la planification (IDEP) à Dakar et chargé de mission à la présidence de la République du Mali.

Résumé : Cette introduction à la mécanique a pour objectif de permettre aux étudiants entrant dans l'enseignement supérieur de renforcer et d'approfondir leur compréhension globale des principes des bases de la mécanique Newtonienne, abordée succinctement dans le cycle secondaire. De très nombreux quiz et exercices rythment le cours pour un apprentissage progressif et une évaluation continue des connaissances. Les concepts présentés sont mis en relation avec des expériences de la vie courante afin de faciliter l'interprétation physique des phénomènes. Les représentations physiques des objets mathématiques introduits permettent une meilleure compréhension. Des QCM supplémentaires sont disponibles sur la plateforme my-adele. fr.

Malgré les crispations identitaires, les rencontres entre membres ou responsables de diverses religions se multiplient et prennent la forme d'événements publics auxquels participent même des élus, de conférences et d'actions communes au service du "vivre ensemble". S'appuyant sur la première enquête réalisée auprès d'associations et d'acteurs religieux, cet ouvrage montre comment laïcité et identités religieuses sont mises au défi de cette pluralité et oscillent entre crainte, mésestime et reconnaissance.

Le premier dossier de ce numéro invite à un voyage sociologique outre-Rhin. La postérité des auteurs classiques y est abordée par une présentation originale de l'ascèse chez Georg Simmel et par les traductions inédites de deux textes, l'un de Niklas Luhmann sur la religion comme communication et l'autre de Thomas Luckmann sur les transcendances. Les développements contemporains portent notamment sur la spiritualité envisagée comme construction communicationnelle de la transcendance et sur l'attitude non-religieuse dans une perspective comparative entre ex-RDA et USA. Enfin, deux études macrosociologiques reprennent les questions des "modernités multiples" et de la sécularisation aujourd'hui. Le second dossier revient sur l'oeuvre historienne de François Laplanche récemment disparu. Cet éminent spécialiste de l'exégèse biblique sur longue durée a notamment fait connaître pour l'époque moderne la déconstruction historique des Ecritures saintes par les théologiens calvinistes de Saumur au XVIIe siècle, les atermoiements de la ? science catholique" au XIXe siècle et le renouvellement de cette même "science" après la "crise moderniste" au tournant du XXe siècle. Le troisième dossier réunit enfin diverses réflexions autour de l'objet religieux dans les sciences sociales. Il comprend une relecture des Formes élémentaires de la vie religieuse (Durkheim) par Bruno Latour, un bilan par Albert Piette de son approche ethnographique de la religion en train de se faire, une critique de la notion de "modernité religieuse par Lionel Obadia et en contre-point l'idée avancée par Véronique Altglas d'"exotisme religieux" pour mieux appréhender la logique sociale des croyances contemporaines.