Le Journal de Khaby

Les textes regroupés ici sont des études littéraires et anthropologiques couvrant l'Afrique centrale, l'Afrique occidentale, le Kenya, le Botswana, l'Afrique du Sud, les États-Unis et la France. Ils s'articulent, dans leur thèmes, les problématiques de la mondialisation telles que les femmes les vivent, en souffrent et en usent.

Tout Passe. Et nous ne pouvons nous y résigner. Nous négocions le passage du temps pour en retenir, en instantanés et vignettes, ce qui continue à éclairer le présent. Les aspects de la vie populaire évoqués ici participent des "Manières de vivre" dans une "économie de la débrouille" dont témoignait une précédente publication (Cahiers africains, n° 49-50). Les identités partielles et mouvantes se nouent dans les espaces différemment marqués de la ville et dans la circulation des gens. L'économie étriquée et le génie de la survie se conjuguent dans les cultures locales, lieux et manières de sociabilités qui gèrent, de façon propre à des groupes, les dynamiques de changement. Une dizaine de chercheurs congolais nous livrent ces scènes de vie, tableaux littéraires qui, autant que les peintures populaires désormais assez codifiés, constituent une capture de l'éphémère et une réflexion populaire sur le quotidien, quelquefois à l'ombre du passé. Eglises indépendantes, rituels de deuil et de mariage, rituels de la convivialité dans les bars et les fêtes, témoignent de dynamiques culturelles élaborant les bouleversements profonds de la société et ses contacts avec le monde. Les corps se meuvent dans les dancings et sur le ring où les fétiches s'allient aux catcheurs, entre fiction et réalité. Et s'il ne restait qu'à en rire ? Le théâtre de Mufwankolo nous serait ce dernier recours. Cette évocation vivante de réalités communes complète et nourrit l'approche académique. Et le Musée de Lubumbashi, l'un des lieux visités dans cet ouvrage, semblerait figé si, lui aussi, ne prenait son sens de ce retour du passé dans l'appréhension du contemporain.

Jusqu'aujourd'hui la Mythologie grecque et romaine avait seule été considérée comme classique, et la filiation qui la lie aux fables des autres peuples de l'antiquité n'avait pas même été indiquée dans les études élémentaires. Des gravures ont toujours paru l'a accompagnement indispensable de tout ouvrage mythologique destiné a l'enfance. Toutefois, la pensée du livre a encore présidé au choix de sujets que nous avons représentés, parce que nous sommes persuadé que ce ne sont point des images qu'il faut aux enfants, mais de véritables de monuments qui les initient, en quelque sorte, au parti que l'art a se tirer des idées mythologiques répandues chez les anciens peuples.