ROGER MARTIN DU GARD

C'est une évidence : Freud n'a jamais cessé d'étudier la psychose, et ce, tout au long de son œuvre. Mais la clinique de la psychose et sa théorisation sont dispersées dans ses écrits et n'ont jamais été rassemblées en un texte, au point que certains ont pu penser que Freud ne s'est jamais intéressé à la psychose. D'autres " oublient " que le Freud de 1900 n'est pas celui de 1924. Il fallait un fastidieux travail pour relever toutes les notes et les assembler, afin de saisir l'évolution d'une pensée et de ses outils, d'en restituer le mouvement : ce que fit René Laloue. A lire ce travail, l'on y découvre un triple intérêt : 1) il existe donc une clinique freudienne précise de la psychose, 2) en suivant le fil de cette élaboration s'étendant sur plus de quarante ans, on perçoit les ajouts, corrections et redéfinitions successives de Freud sur la question psychotique, de même que l'on perçoit des ouvertures et des indications cliniques, 3) mais, c'est bel et bien toute la conception de la psychanalyse, comme technique et théorisation de celle-ci, qui apparaît aussi, Freud ayant puisé dans le fait psychotique bien des lumières quant à la clinique des névroses. Ce travail, bien qu'il soit ancien, garde toute son efficacité, et sa grande utilité pour qui s'intéresse à la psychose - et à la psychanalyse dans ce qu'elle a (ou avait ?) de plus vif. (Joël Bernat)

- "Si t'es un professeur, moi je suis la reine mère. Mais j'dirai rien, parce que le seul pigeon dans cette affaire, m'est avis que c'est toi". Par un beau matin de printemps, le Batavia quitte le port pour les mers du Sud. A son bord, Jansen, éternel étudiant, part vivre enfin son rêve. Adieu les bocaux de formol, les bêtes empaillées, les herbiers desséchés ! A lui la vie en vrai ! Ce qu'il ignore encore, c'est que la vie en vrai, pour lui, va commencer par une catastrophe. Son périple le mènera vers un monde suspendu dans le temps, et ses mystérieux habitants. Avertissement : l'aventure n'est pas toujours là où on l'imagine, et les pirates, c'est pas toujours ceux qu'on croit. D'ailleurs, il n'y en n'a pas dans cette histoire. Lecteur, te voilà prévenu : tu t'avances hors des sentiers battus !

Dans la tradition juive, les lettres créent le monde, et renvoient à l'origine de l'univers et de l'humanité. La métaphysique, la cosmogonie, la philosophie ou l'anthropologie passent ainsi par le canal de l'alphabet.Frank Lalou, spécialiste de référence depuis plus de quarante ans dans le domaine de la calligraphie hébraïque et de la Kabbale des lettres, livre ici ses connaissances archéologiques acquises au fil de ses études et de ses très nombreux séjours dans les déserts d'Israël, ainsi que ses réflexions, nées d'un travail de calligraphie quotidien qui lui a permis d'atteindre cette unité si intime avec le corps des lettres.Après avoir retracé l'histoire encore mystérieuse de l'évolution des 22 lettres de l'alphabet hébreu, depuis les emprunts aux hiéroglyphes égyptiens jusqu'à leur version moderne, l'auteur explique pour chacune d'entre elles ses mutations graphiques, sa place dans la Kabbale et son symbolisme d'une extrême richesse.L'alphabet hébraïque n'est alors plus seulement un objet d'étude, il devient un véritable chemin de vie, un jeu de l'oie initiatique qui, de lettre en lettre, nous plonge dans un monde en perpétuel renouvellement.Dans cette nouvelle édition, enrichie par un nombre impressionnant de calligraphies, de schémas et de photographies, Frank Lalou entend montrer la vitalité et la modernité de la tradition juive.