Journal d'une jeune veuve confinée

La forme urbaine, socle des pratiques sociales, autorise ou interdit. L'intérêt général, le vécu du citoyen, son approbation spatiale des lieux publics, se construisent là. Là, dans l'équilibre des polarités, une complexité organisée, la gestion ordonnée des mixités, la diversité de l'habitat, la pérennité des équipements, la fluidité des déplacements, la production urbaine est l'expression de valeurs historiques, culturelles, esthétiques et économiques. Les difficultés de l'urbanisme européen sont certainement le résultat d'une méconnaissance, voire d'un mépris, vis-à-vis des réalités urbaines qui ont jalonné son histoire, son élaboration civilisationnelle, ses aspects anthropologiques. Nous savons que c'est l'ensemble des entités urbaines qui sont concernées. La complexité et la mixité sont invoquées, antinomiques de simplification opérationnelle et de sectorisation, sont des données primordiales de la production urbaine. Sans elles, l'idée d'équilibre des territoires n'est qu'un leurre, qu'une abstraction impossible à concrétiser. C'est de ce concept que dépend la qualité urbaine qui repose sur les échanges, la rencontre, la porosité interquartiers, l'association des activités et de l'habitat. Or, depuis soixante-dix ans, nous n'avons cessé de nous éloigner de ces principes, en suivant, consciemment ou non, des idées rationalistes, notamment celles de la Charte d'Athènes, pour lesquelles la morphologie bâtie, les distributions foncières et viaires, ne sont que des éléments secondaires de la forme urbaine et de ses répercussions sociales. Cette réflexion, fil conducteur de nos recherches, nous a permis de déterminer les points d'incompatibilité entre deux systèmes urbains antagonistes. Nous les avons appelés "invariants". Il s'est agi alors d'en préciser le contenu morphologique et sociologique, leur périmètre d'efficacité et d'interdépendance avec les autres fonctions urbaines afin de porter une visions générale sur les actions à mener pour revaloriser la Ville et les lieux de la cohésion sociale.

Voici un guide pratique pour élever des escargots géants d'Afrique avec respect et bienveillance. Ce manuel regorge de conseils qui seront utiles aux débutants ainsi qu'aux plus expérimentés. Vous y trouverez l'essentiel et plus encore pour bien débuter votre élevage : installation du terrarium, alimentation adaptée, soins quotidiens et reproduction.

La lecture de ce roman qui mélange mélancolie et résilience nous fait retourner dans les méandres d'un village autrefois animé, et maintenant plongé dans un silence spectral. Dans Un village fantôme, Eugide Lalé Mbunda vous emmène dans les pas de Kangida, un homme qui revient sur les terres de son enfance, seulement pour découvrir les ruines de son passé et les ombres de ce qui fut autrefois un lieu vibrant de vie et de communauté. Seuls quelques résistants comme Alice, une vieille amie, sont restés, entêtés ou incapables de partir. Un village fantôme est une histoire de perte et de rédemption, explorant la douleur de voir son foyer ravagé parla violence. Au fil des chapitres, Kangida doit contrôler la réalité de la disparition de sa famille, la résilience de ceux qui sont restés, et la possibilité ou non de reconstruire les ruines de l'ancien. Ce roman est un hommage poignant aux endroits que nous appelons maison et aux épreuves qui peuvent, soit briser, soit fortifier l'esprit humain.

Lors d'un accident étrange digne d'un passage rituel de superhéroïne, une jeune femme obtient des mains magiques. Des mains à la force herculéenne mais capables de doigté, pas des grosses paluches de carreleurs ! Capables de tout briser, concasser, mettre en boîte, étirer, elles peuvent aussi reformer, réimaginer, réemployer... véritables personnages à part entière, prolongement de l'état d'esprit de leur propriétaire, elles vivent un récit initiatique, des débuts balbutiants à leur emprise sur le monde. Grip, c'est un récit frappant à la patte graphique psychédélique, c'est une aventure muette, véritable geste moderne.