Nouvelle Mythologie Comparée / New Comparative Mythology vol. 1

Découvrez les exploits de Cú Chulainn, le héros invincible, de Belenos, le dieu éclatant ; plongez dans les enchantements de la fée Morgane et les passions de la blonde Yseult... A la source de notre culture, la mythologie celte ne cesse de nous envoûter avec ses batailles épiques, ses amours tragiques et ses quêtes initiatiques. Ecrin de poésie et de mystère, ce patrimoine légendaire, issu de la tradition orale, reflète la richesse d'une civilisation en profonde harmonie avec la nature. Suivez les traces des dieux et des animaux sacrés, des forêts enchantées aux landes brumeuses...

Depuis toujours, la littérature russe - mais aussi celle des pays qui longtemps furent associés à la Russie - a manifesté un penchant certain pour le fantastique, voire la science-fiction et d'autres genres conjecturaux. Cette bibliographie, qui couvre l

Pendant plus de dix ans, Pierre Lange, un chanoine de la cathédrale de Lisieux au XVIIe siècle, va noter régulièrement tous les événements dont il aura connaissance. Par la Gazette et divers correspondants, il se tient au courant des guerres en Europe. D'

Les Vikings qui se sont installés sur le territoire de l'actuelle Normandie n'ont finalement laissé que peu de traces matérielles. Les archéologues n'ont découvert qu'une dizaine d'objets apportés par ces colons nordiques, tandis qu'aucun site révélateur d'habitat scandinave n'a été mis au jour. En revanche, leur impact culturel a sans doute été plus important, même s'ils se sont très vite fondus au sein de la population locale: en témoignent les nombreux noms de lieux d'origine scandinave qui caractérisent le paysage toponymique de la Normandie, ainsi que divers noms de famille considérés de nos jours comme typiquement normands. Tout ceci est maintenant bien connu. Il est, toutefois, un domaine qui a été rarement abordé: celui de la religion. Ces colons étaient pour l'essentiel païens. Ils sont nécessairement venus avec leur bagage culturel de mythes, de légendes, de pratiques qui leur sont propres. Malgré leur intégration à la société franque, est-il possible d'en retrouver des traces en Normandie, même infimes?