Pratiques innovantes auprès des jeunes en difficulté

Les mesures de contrôle des armes à feu sont-elles utiles ? Le traitement des délinquants sexuels est-il efficace ? Qu'est-ce qui fait voir dans l'immigration une menace pour la sécurité nationale ? Les victimes d'actes criminels ont-elles toutes les mêmes droits ? Les opérations de " police sans frontières " sont-elles viables ? Peut-on prédire la récidive ? Et que faut-il penser de la violence au hockey ? Voilà quelques-unes des questions qu'abordent les professeurs de l'École de criminologie de l'Université de Montréal, qui célèbre son 50e anniversaire. On le voit à cet échantillon sommaire : la criminologie est une discipline variée dans ses pratiques comme dans ses objets. Traversée par des interrogations qui touchent à des choix de société fondamentaux, sa réalité québécoise est particulièrement dynamique. Étudiants, chercheurs et praticiens trouveront dans cet ouvrage le portrait en mouvement d'une profession d'avenir.

Et si, à contre-courant des discours convenus, on cessait de voir l'action de l'Etat comme le résultat de décisions prises par des acteurs publics plus ou moins rationnels ? Et si on cessait d'attendre de l'action publique qu'elle soit la cause de réformes et transformations sociales en tout genre ? Et si, conjointement, on cessait de considérer l'Etat comme un appareil de domination contribuant avant tout à une reproduction de l'ordre social ? Proposer un autre regard sur l'origine et les supposés effets des interventions publiques, c'est bien là l'objectif de cet ouvrage. Pour cela, la genèse, la mise en oeuvre et la réception de politiques publiques variées (scolaires, sociales, énergétiques) sont examinées à l'aune du concept d'institution. Il en ressort des éclairages originaux sur des débats sociaux, politiques et sociologiques d'actualité : qu'est-ce qu'une action publique légitime ? Comment comprendre les rapports des citoyens ordinaires à l'action de l'Etat ? Ou encore quels liens existe-t-il entre intervention publique, vivre-ensemble et reconnaissance des personnes ?

Alors même qu'ils sont prompts à dénoncer les dangers du communautarisme, les responsables politiques et administratifs du système éducatif délaissent une des conditions essentielles du " vivre-ensemble " : la mixité sociale et scolaire dans tous les collèges et lycées de France. Certes la ségrégation scolaire tient en partie au consumérisme des familles et à la concurrence entre les établissements, mais l'administration de l'Education Nationale a aussi sa part de responsabilité. C'est, tout d'abord, ce fait que ce livre cherche à établir comment, malgré les principes républicains affichés, l'administration scolaire laisse-t-elle s'instaurer des formes aiguës de ségrégation dans certains établissements ? C'est, ensuite, à la compréhension de cet apparent paradoxe qu'invite ce travail. L'hypothèse défendue tente d'échapper tant à la complainte d'un Etat " impuissant ", qu'à la dénonciation d'un Etat " cynique ", en montrant que l'absence de lutte contre la ségrégation à l'école tient à des contradictions constitutives de l'institution scolaire. Explorant le fonctionnement quotidien d'une administration d'Etat confrontée à l'injustice sociale que représente la ségrégation à l'école, cet ouvrage est susceptible d'intéresser tant des acteurs du monde scolaire (enseignants, personnels d'encadrement, décideurs locaux) que des étudiants et des chercheurs en sciences sociales et en sciences de l'éducation.

Quelles sont les transformations actuelles et à venir de l'Etat social français ? A cette question, cet ouvrage n'apporte pas de certitudes, mais propose aux chercheurs et aux professionnels comme aux usagers de ces interventions publiques différents scénarios d'avenir dans les domaines de l'école, du travail social, du médico-social et du développement durable. Loin d'un regard nostalgique ou désenchanté, ce livre invite à explorer d'autres manières de faire de la sociologie. Il s'agit pour le sociologue de participer à l'institution de l'action publique, en nouant une conversation avec les individus qui la composent. Cet ouvrage défend donc une sociologie qui ne se préoccupe pas seulement de produire des connaissances sur les institutions publiques, mais aussi qui assume sa responsabilité morale et éthique. Bref, la sociologie comme "manière de vivre" .