100 gourmandises mathématiques

Ce livre réunit plus d'une centaine de problèmes, souvent humoristiques, toujours mathématiques, mais jamais ennuyeux! Leur résolution mobilise essentiellement de la logique, de l'astuce, du bon sens et une certaine ténacité; le bagage mathématique requis ne dépasse pas, pour l'essentiel, celui d'un bon niveau de Seconde. 110 énoncés, classés par difficulté et tous corrigés, sont issus des sujets de compétition (Rallye Mathématique).

Ce livre réunit plus d'une centaine de problèmes, souvent humoristiques, toujours mathématiques, mais jamais ennuyeux ! Leur résolution mobilise essentiellement de la logique, de l'astuce, du bon sens et une certaine ténacité ; le bagage mathématique requis ne dépasse pas, pour l'essentiel, celui d'un bon niveau de Seconde. 110 énoncés, classés par difficulté et tous corrigés, sont issus des sujets de compétition (Rallye Mathématique).

L?ouvrage se propose de placer la notion d?espace au centre d?une réflexion sur la construction, dans le monde antique, des identités religieuses. On sait que, pour les Anciens, la présence des dieux, mais aussi les rapports entre hommes et dieux, sont construits et contrôlés par les hommes, en étroite relation avec l?espace qui sert de cadre aux pratiques rituelles. Or, qu?est-ce qui confère à l?espace sa sacralité ? Comment le sacré, entendu à la fois comme puissance religieuse et condition de son exercice autorisé, se nourrit-il d?espace ? Comment la mémoire se projette-telle dans l?espace sacré ? Autant de questions qui invitent à prendre en compte ce qui touche à l?organisation sacrale de l?espace, à étudier les mesures prises pour la préservation et le respect du " sacré " (avec les notions d?ordre et de puissance qui lui sont liés), sans négliger de prendre aussi en considération les gestes et les pratiques, individuelles ou collectives, qui visent à codifier l?espace. La sacralisation de l?espace, privé ou public, à l?échelle d?une collectivité, d?une cité ou d?une région, n?est pas seulement fondée sur des critères physiques, mais aussi symboliques : c?est en explorant ce double ancrage des dispositifs spatiaux du culte et des pratiques rituelles que les participants au colloque ont cherché à croiser, dans le temps long, des approches issues d?aires géographiques variées.

Pierre Ménard n'est pas seulement le personnage d'une fiction de Jorge Luis Borges, un érudit nîmois qui aurait accompli la gageure d'écrire à l'identique, longtemps après les avoir oubliés, quelques chapitres de Don Quichotte. Ce fut aussi un proche de Gide et de Valéry, qui exerça une influence considérable et, à plus d'un titre, souterraine sur l'oeuvre de nombre de ses contemporains. Il contribua même, dans le secret de réunions nocturnes au Jardin des Plantes de Montpellier, à l'invention d'un écrivain capital du vingtième siècle. Sur cet homme discret, presque invisible, qui fut peut-être l'auteur le plus plagié, en tout cas le plus inspirateur de son temps et qui changea, à sa façon, le cours de la littérature, nous sommes heureux de livrer enfin le dossier inédit minutieusement constitué, il y a cinquante ans, par un de ses disciples. Biographie de l'auteur Michel Lafon a consacré de nombreux essais à la littérature argentine. Une vie de Pierre Ménard est son premier roman.