LE MAL

Depuis deux siècles, l'humanité a tout mis en ?uvre pour se rendre maître du monde. Mais à l'aube du troisième millénaire, le mythe de Prométhée ne correspond plus aux aspirations de l'homme contemporain, qui se tourne vers un autre modèle : celui de Noé. Devant les excès de la modernisation, il ne cherche plus à " changer le monde " mais à le " sauver ", à l'image de Noé invitant dans son arche les êtres destinés à être secourus du déluge. De l'écologie à la préservation du patrimoine et à la défense des institutions, il s'agit désormais de sauvegarder les " outils de la civilisation ", de prendre en charge la fragilité du monde pour le protéger, le réparer, le consolider et mettre en sûreté tout ce que la civilisation compte de richesses, de beautés, afin de donner naissance à une sorcière plus humaine et plus épanouie.

Michel Lacroix, philosophe, est maître de conférences à l'université d'Évry-Val-d'Essonne. Dans le cadre de ses recherchas sur les m'urs et les mentalités contemporaines, il a publié en particulier De la politesse (Julliard), L'Idéologie du New Age (Flammarion) et Le Développement personnel (Flammarion).

L'entrée prochaine dans une ère de paix et de spiritualité, la vision globalisante du monde, ainsi que la nécessité d'une transformation personnelle, sont les thèmes majeurs du New Age qui, loin d'être un " fourre-tout " ésotérique, forme une idéologie cohérente. Selon le philosophe Michel Lacroix, cette pensée fait peser de graves dangers sur l'individu et sur la société. Une idéologie de la totalité ne risque-t-elle pas de devenir une idéologie totalitaire ...

Le courage est une valeur en hausse. L'opinion publique, qui a fait des pompiers de New York ses héros, multiplie les hommages aux secouristes, urgentistes, médecins, policiers. Au cinéma et à la télévision, elle plébiscite les scénarios guerriers. Les arts martiaux et les sports à risque connaissent une grande vogue, tandis que, dans les banlieues, une éthique de la force se répand. Toutes les formes de courage sont exaltées, depuis la politique jusqu'à la sphère du K relationnel », où il s'agit de s'affirmer, d'affronter le jugement d'autrui, d'oser exprimer ses sentiments. Nous nous remettons à aimer le courage car il donne accès à une vie intense et satisfait notre désir de reconnaissance et d'honneur. Nous savons aussi que, dans le monde chaotique qui se prépare, il faudra impérativement vaincre sa peur, se défendre, se battre. La force d'âme sera la condition de la survie. Mais la vertu du courage peut aussi être dangereuse. Quand on l'invoque, la violence et l'esprit belliqueux ne sont jamais très loin. Dès lors, au moment où le courage est célébré, une fatalité le condamne-t-elle à se pervertir...