Un jour après l'autre

Illustre en son temps... mais oublié de nos jours... Toussaint Rose fut pourtant un des témoins de tout premier plan du règne de Louis XIV. Originaire de Provins, ville pour laquelle il gardera un attachement particulier, il entre au service de Richelieu avant de seconder Mazarin, aux côtés de Colbert dans la lutte contre la Fronde. La reconnaissance du cardinal lui vaut celle du Roi Soleil qui fait de lui son secrétaire "chargé de la plume" : tout le courrier du cabinet du roi passe entre ses mains, avec le privilège de rédiger et signer des lettres du roi. Il en imite à la perfection le style, l'écriture et la griffe : une fonction hypersensible, jalousée, plongeant dans les coulisses du pouvoir ; il lui arrivait d'être au courant des affaires du royaume, avant même les ministres ! "Ce Bonhomme, dira de lui Saint Simon, était fin, rusé, adroit et dangereux. Avoir la plume, ajoute-t-il, c'est être faussaire public, et faire par charge ce qui coûterait la vie à tout autre". Couvert par le roi d'argent et d'honneurs, il sera fait marquis de Coye, président de la Chambre des Comptes de Paris, et, siégeant à l'Académie française, deviendra l'ami de Racine, Boileau, Molière... et l'adversaire de La Fontaine et de Fontenelle ."La main secrète de Louis XIV" se veut non seulement le portrait haut en couleurs de l'espion de Mazarin, du familier du Roi Soleil et d'un personnage énigmatique et secret, mais nous révèle également des aspects peu connus des coulisses politiques et culturelles du siècle... Toute une atmosphère restituée avec une verve singulière...

Roman historique Un croyant Cathare occitan dans les tourmentes de l'Inquisition et de l'exil au siècle de saint Louis. Roman historique mettant en scene un jeune homme cherchant à échapper aux horreurs de la guerre contre les albigeois. Christian Bourret, à travers le personnage imaginaire de Bérenger, nous fait vivre toute "l'épopée cathare" , ses causes, ses débuts et son déroulement jusqu'aux exils de Lombardie et de Sicile. Il nous fait aussi découvrir la profonde originalité de "l'entendement du bien" (catharisme) et la foi profonde des fidèles cathares du XIIIe siècle. Bérenger nous met également au coeur des drames collectifs et personnels et des épisodes marquants de cette époque essentielle pour la construction de l'identité des pays occitans d'entre Garonne et Rhône et de leur intégration dans l'unité française. L'ouvrage présente aussi la spécificité de la religion cathare et de l'histoire et des contextes du développement et de la mise à mort du catharisme. Plus largement, il montre l'originalité de la civilisation occitane du milieu du XIIIe siècle. Le pèlerinage pénitentiel sur les chemins de Compostelle puis, au retour, dans le bassin de l'Ebre vers Saragosse, imposé au jeune croyant cathare par l'Inquisition, nous fait aussi découvrir l'Espagne des trois religions. La suite de son existence mouvementée nous mène vers l'Italie des derniers Hohenstaufen et de Charles d'Anjou. Outre les personnages occitans comme Raimond VI et Raimond VII de Toulouse, Simon de Montfort, saint Dominique et Guilhabert de Castres, et bien d'autres nous y croisons aussi Philippe Auguste, Blanche de Castille ou Louis IX et différents papes, comme Innocent III ou les rois de Sicile. Dans ce roman historique, sorte de "mémoires imaginaires" (à discuter : biographie orale imaginaire ? , idéal-type ? ou rien ...), Christian Bourret, à travers le personnage imaginaire de Bérenger, nous fait vivre toute "l'épopée cathare" , ses causes, puis ses débuts et son déroulement jusqu'aux exils de Lombardie et de Sicile. Il nous fait aussi découvrir la profonde originalité de "l'entendement du bien" (catharisme) et la foi profonde des fidèles cathares du XIIIe siècle Cet ouvrage propose une approche originale d' introduction au catharisme sous la forme d'un roman historique. Car Bérenger nous met également au coeur des drames collectifs et personnels et des épisodes marquants de cette époque essentielle pour la construction de l'identité des pays occitans d'entre Garonne et Rhône et de leur intégration dans l'unité française. L'ouvrage présente aussi la spécificité de la religion cathare et de l'histoire et des contextes du développement et de la mise à mort du catharisme. Plus largement, il montre l'originalité de la civilisation occitane du milieu du XIIIe siècle. Le pèlerinage pénitentiel sur les chemins de Compostelle puis, au retour, dans le bassin de l'Ebre vers Saragosse, imposé au jeune croyant cathare par l'Inquisition, nous fait aussi découvrir l'Espagne des trois religions. La suite de son existence mouvementée nous mène vers l'Italie des derniers Hohenstaufen et de Charles d'Anjou. Outre En plus ? les personnages occitans comme Raimond VI et Raimond VII de Toulouse, Simon de Montfort, saint Dominique et Guilhabert de Castres, et bien d'autres nous y croisons aussi Philippe Auguste, Blanche de Castille ou Louis IX et différents papes, comme Innocent III ou les rois de Sicile. languedocien au XIIIe siècle. Dans cette perspective, il correspond également à un important effort de mise en contexte, incluant aussi les chemins de Compostelle, et l'Espagne de la Reconquête et des trois religions et les luttes entre les papes et les partisans des Hohenstaufen, en Italie

A partir de sa clinique, Anne-Marie Latour développe un modèle nouveau et unifié du développement psychocorporel, de ses troubles et de leur abord thérapeutique, utile pour tous les professionnels s'intéressant au corps. Entre programmes innés, vitalité singulière et contexte relationnel, l'enfant construit un échafaudage corporel en perpétuel remaniement, parfois stabilisé, parfois vacillant. L'auteure montre comment la thérapie psychomotrice, en accueillant le patient, et non uniquement son trouble, comme un acteur de sa croissance, peut transformer l'inévitable en possible : rendre le corps à nouveau affectable, habitable, pensable. L'espace de la salle de psychomotricité avec ses différents objets y est utilisé comme un espace bon à symboliser et bon pour symboliser. Les actions, les manipulations, les jeux, les narrations y mobilisent à la fois la sensorimotricité et la capacité à mentaliser ce qui arrive. En effet, la psychomotricité se fabrique dans une combinaison dynamique et constante entre l'expérience "d'avoir" un corps et celle "d'être dans" son corps. Sans chercher à réduire ce paradoxe. "Ce livre nous donne matière à penser ; parsemé d'exemples, il est le reflet d'une clinique psychomotrice qui, sans renier les différentes influences qui l'ont construite, peut désormais se penser par elle-même". Bernard Meurin

Si la littérature et la psychanalyse partagent le même outil, le langage, elles n'en font pas le même usage. Il se trouve cependant certains auteurs qui partagent avec les psychanalystes le souci de se préoccuper d'élaborer les effets du langage sur le réel. Cela n'implique pas de continuité entre ces deux pratiques mais bien plutôt la mise en évidence de ce point qui ne cesse d'inquiéter tout récit. L'oeuvre de Philippe Forest en est un paradigme. Depuis son premier roman écrit pour répondre au réel et répondre de lui, Philippe Forest décline le défaut structural du langage, la représentation inquiétée par l'infigurable, le nouage du désir et du deuil, le témoignage nécessaire bien qu'impossible, le recours à l'étranger d'une langue, la répétition, les dangers de l'espoir, etc. On pourra lire dans cet ouvrage les articles suscités par la lecture des livres de Philippe Forest comme autant de façons de saluer sa façon remarquable de pointer avec des mots ce que les mots ne savent pas dire. Grâce à la générosité avec laquelle il a lu ces textes et grâce à la fidélité avec laquelle il a soutenu nos échanges, on pourra lire également les entretiens qu'il nous a accordés durant ces quinze dernières années.