L'expérience de la différence religieuse dans l'Europe moderne (XVIe-XVIIIe siècles)

Un petit groupe de passionnés de cinéma, quelques boîtes d'archives acheminées de Bâle à Lausanne et... pas de salle de projection : voici la Cinémathèque suisse en 1948. Pendant près de trente ans, l'institution lausannoise diffuse des films à tour de bras. Elle n'a pas de lieu pour le faire en son nom ? Tant pis, elle s'adresse aux ciné-clubs de Suisse qui se développent alors partout. Des montagnes jurassiennes au Tessin, des relations se nouent entre les responsables de la Cinémathèque et les animateurs, tous portés par l'envie de montrer un cinéma de qualité. A travers les nombreuses correspondances échangées autour de la diffusion des films, cet ouvrage revient sur les premières années de la Cinémathèque, alors qu'elle se fait une place dans le champ culturel. Il analyse la construction des liens, notamment personnels, essentiels à toute activité. Faire avec les groupements cinéphiles et les publics constitue ainsi l'un des pans principaux de la jeune association. Petit à petit, la Cinémathèque cherche à devenir une instance de référence, tournant le dos aux relations locales pour privilégier un discours théorique sur les oeuvres. Entre s'adresser à des gens et parler de cinéma, c'est sa manière d'être une institution qui se dessine alors.

On tire les rideaux. La salle de classe est obscurcie et transformée en salle de cinéma et les élèves en spectateurs attentifs, certes, mais surtout en récepteurs passifs d'informations et de connaissances à la construction desquelles ils ne participent pas. Le documentaire d'histoire est souvent utilisé en classe, comme un substitut ou un complément illustratif, attractif et séduisant, du discours du professeur ou du manuel. Le présent ouvrage contient des réflexions théoriques et des expériences pratiques qui sont autant de propositions d'intégration du documentaire en classe d'histoire. Celles-ci visent à dépasser le visionnement passif par les élèves, en leur prescrivant des tâches qui les engagent dans une lecture active, analytique et critique du médium en prenant en compte les spécificités de celui-ci, afin de construire des connaissances en histoire.

Suffit-il de réunir autour d'une même table les plus grands scientifiques et les plus brillants philosophes d'une époque pour garantir au monde une paix durable ... Dans le sillage de la création de la Société des Nations (SDN), installée à Genève a la fin de la Première Guerre mondiale, plusieurs personnalités proposent qu'on la complète d'un organe moins versé dans les questions politiques et économiques : une véritable « Société des Esprits » qui rassemblerait les hommes et femmes des sciences et des arts. C'est à cette fin qu'est fondée, en 1922, la Commission internationale de coopération intellectuelle (CICI), qui réunit des figures académiques de premier plan telles qu'Henri Bergson, Marie Skłodowska-Curie ou Albert Einstein, préfigurant ainsi la naissance de l'UNESCO deux décennies et un nouveau conflit mondial plus tard. S'appuyant sur une analyse minutieuse et innovante des riches archives de la Commission, cet ouvrage retrace l'évolution de cette dynamique tout au long de l'entredeux- guerres. Il révèle qu'au-delà de ses acteurs les plus célèbres, une multitude de « petites mains » de la coopération intellectuelle s'emploient, au quotidien, à tisser un dense réseau de relations scientifiques et culturelles qui s'institutionnalisent progressivement.