Pourquoi devenir franc-maçon/ne ? (et surtout, pourquoi le rester). De l’utile modernité de la franc

En 1926, alors que l'alchimie avait depuis longtemps été reléguée au rang des vieilleries préscientifiques, il suffit d'un seul ouvrage pour la faire renaître comme le phénix de ses cendres : Le Mystère des cathédrales, signé d'un certain Fulcanelli. Dans ce texte unique en son genre, l'auteur se livre à une analyse serrée de la mystérieuse symbolique, tout à fait indépendante des motifs chrétiens, qui orne les grandes cathédrales de France, en particulier Notre-Dame de Paris. Il montre, d'une manière extraordinairement convaincante, comment ce langage pictural inscrit dans la pierre constitue en réalité une initiation complète aux opérations alchimiques les plus poussées. Ce livre est l'un des très grands classiques de l'ésotérisme contemporain, mais aussi un puissant témoignage de la richesse et de la complexité de notre patrimoine culturel, du Moyen Âge jusqu'au temps présent. Fulcanelli, d'une manière ou d'une autre, est toujours vivant et son enseignement nous interpelle, que l'on adhère ou non à l'alchimie.

On les évoque souvent... Les connaît-on vraiment? Qui furent les alchimistes? Quelle est donc cette "science" secrète qu'ils se transmettaient de maître à disciple? Avec maîtrise et clarté, Michel Caron et Serge Hutin font l'inventaire des sources, des doctrines, des écoles, de l'évolution et des grands - et moins grands - noms de l'alchimie traditionnelle. Ils font la part des magiciens et des sorciers, des charlatans et des mythomanes. Ils nous transportent dans le laboratoire alchimique, parmi ses bocaux, ses livres, ses crânes et les appareils mystérieux de sa "chimie". Ils nous emmènent dans les grandes quêtes et les grands symboles de l'alchimie: la pierre philosophale, le mirage de l'or, les interprétations symboliques. Au-delà des formes caduques de leur discipline, demeure la quête de sagesse, la recherche de la transformation de soi, le désir d'immortalité qui ont habité les alchimistes de tous les temps.

Depuis la nuit des temps, les Centres des Mystères et les Ecoles de Sagesse transmettent des connaissances et des pratiques permettant à l'être humain d'évoluer, de s'éveiller à lui-même, de se libérer de ses souffrances et de ses limitations afin de réaliser sa nature véritable. Certaines de ces écoles initiatiques se sont manifestées extérieurement en Occident sous la forme de loges maçonniques : les membres de ces loges, appelés Francs-maçons, étant ceux qui veulent se construire intérieurement. Un premier niveau d'enseignement y était dispensé, axé sur le comportement moral, l'éthique, la fraternité et la foi en Dieu. Un deuxième niveau d'enseignement plus ésotérique, donc réservé à des cercles plus restreints à l'intérieur ces loges, était les "Arcana Arcanorum" ou secrets des secrets, nécessaires à la véritable métamorphose de l'être humain. Le temps est maintenant venu de dévoiler ces connaissances et ces rituels, mais seul celui qui les aura compris, aimés et pratiqués pourra en percevoir la justesse.

Une décennie après avoir dévoilé le secret de l'identité de l'Adepte Fulcanelli, Walter Grosse clarifie, enfin, toutes les zones d'ombre quant à l'apparente " présence " du maître alchimiste des années après sa mort. Pour certains auteurs, notamment Adrien N., qui, dans son remarquable "Rapport Fulcanelli" (2013), affirme que même si Paul Decoeur correspond à une partie des indices laissés par le fidèle disciple Eugène Canseliet, il ne remplit pas TOUTES les conditions de son témoignage. Walter Grosse s'interroge alors sur ces conditions que ne remplit pas l'hypothèse Decoeur à savoir le fait que l'on croit qu'il soit toujours vivant des années après sa mort. En effet comment " le Fulcanelli de 1924 à 1952 " pourrait-il être l'ingénieur Paul Decoeur, si celui-ci mourut au printemps 1923 ?