Le Village oublié. Bagnard en Sibérie, 1915-1919

Né en décembre 1890 à Saint-Pétersbourg, issu d une dynastie d industriels allemands, Theodor Kröger a 24 ans lorsque la guerre éclate en août 1914. Capturé pour avoir tenté de rejoindre clandestinement le pays de ses ancêtres, il passera cinq ans en Sibérie. Libéré en 1919, réinstallé en Allemagne, il meurt en Suisse en 1958.

Les apports sur les imaginaires et les techniques présentés dans cet ouvrage offrent des approches différentes et variées, parfois en contraste et néanmoins en dialogue, sur le rôle de l'imaginaire dans la construction de nos représentations sociales des techniques. Ils montrent concrètement comment l'imaginaire, loin de se cantonner à jouer un rôle fonctionnel pour faire avancer ou accepter l'innovation, contribue à un questionnement profond et parfois contradictoire des évolutions technologiques dans toute leur complexité. Les différentes contributions analysent les transformations des imaginaires des objets techniques dans les différentes étapes de l'innovation (avion, robots, voitures autonomes, imagerie médicale, etc.), retracent la mise en imaginaire des objets techniques dans la culture visuelle (affiches, cinéma) et littéraire, interrogent le rôle de l'imaginaire dans la conception et le design, questionnent la relation entre mythes et techno-imaginaires ainsi que la métaphorisation des catastrophes techniques. Ce volume dresse un panorama actuel des recherches sur l'imaginaire des techniques en croisant la socio-anthropologie, la philosophie, l'histoire des techniques, les sciences de l'information et de la communication, tout comme la littérature. En s'intéressant au symbolisme des techniques à travers l'histoire et les contextes culturels, l'ouvrage contribue à " mettre en culture " et " en société " les techniques anciennes, contemporaines et émergentes.

Dans le monde des arts du dernier quart du XIXe siècle, Meijer de Haan (1852-1895) occupe une place à part. Issu d'une famille traditionaliste, élevé au coeur du quartier juif d'Amsterdam, il choisit très tôt la voie artistique, travaillant sur des scènes de genre fortement influencées par Rembrandt et des portraits dont la sensibilité assura son succès. Son départ pour la France en 1888 marque une rupture violente dans sa production. À son arrivée à Paris, il rencontre Théo van Gogh, avec lequel il se noue d'amitié, et par son intermédiaire des artistes tel que Paul Gauguin, qui deviendra très rapidement son maître. En Bretagne du printemps 1888 à l'automne 1890, naîtra, de leur travail en commun, une oeuvre colorée, restreinte mais remarquable. La famille De Haan mit un terme à cette expérience foisonnante. Renonçant à ses rêves de voyage avec Gauguin et à la France, il rentre à Amsterdam, où il meurt prématurément. Son travail tomba dans un relatif oubli, même si certaines oeuvres de la période bretonne furent présentes dans des expositions consacrées à l'école de Pont-Aven ou à l'entourage de Gauguin. Ce trésor enfoui mérite de reprendre aujourd'hui toute sa place dans le patrimoine français comme hollandais.

Bonsaï pour les hommes, est un guide du bonsaï pour les hommes, pas tout à fait sérieux.Bien sûr, les femmes sont également invitées à lire ce livre. Trouver la paix intérieure est devenu impossible à notre époque, c'est un luxe. Ce livre a pour but de montrer ce que le bonsaï peut faire pour nous. Comme les hommes connaissent toujours le chemin pour ensuite faire trois fois le tour du pâté de maisons à contresens, ce livre a été écrit. Ce livre spécialisé pour les débutants dans l'art du jardinage japonais, décrit brièvement tous les sujets que l'homme du monde doit connaître sur le bonsaï. D'une brève introduction à l'histoire du bonsaï, au rempotage et à l'arrosage, les sujets les plus courants sont abordés. Mais on y découvre aussi ce qui se cache derrière les termes "suiseki" et "penjing". Ce livre sur les bonsaïs pour les hommes se veut plus qu'un guide habituel sur ces plantes spéciales en pot. Il doit aussi inciter à réfléchir au sens profond du bonsaï. Il ne s'agit pas seulement de tailler des arbres, mais de trouver la paix intérieure avec soi-même. Le bonsaï peut offrir tout cela si l'on a compris ce qui est important. On s'engage dans un partenariat avec les petits arbres, on s'engage à en prendre soin, à les protéger et à les soigner. Si nous ne le faisons pas, l'arbre meurt. Si nous le faisons correctement, nos soins durent un certain temps et ensuite, la génération suivante s'occupera du bonsaï une fois que nous serons morts. Nous ne sommes donc pour ainsi dire que des invités et pouvons accompagner l'arbre dans une certaine mesure et le façonner. Le bonsaï pour hommes montre aussi que nous devons nous occuper d'être à nouveau réceptifs pour observer. Cela a aussi un rapport avec le bonsaï et est souvent sous-estimé. Tout comme une promenade en forêt peut être méditative, il faut aussi observer le bonsaï. Dans la société actuelle, où tout va très vite, la technologie joue un rôle généralement plus important que la nature. Avec Bonsaï pour hommes, vous aurez un aperçu d'un nouveau monde de petits arbres. Si vous êtes à la recherche d'un livre sur le bonsaï pour les hommes, si vous êtes intéressé par un ouvrage spécialisé et un guide qui vous emmène dans le monde des petits arbres et qui vous donne envie de rire et de sourire, alors vous avez absolument besoin de ce livre.