Mon kit psycho-magique

Au lendemain de la colonisation, les partis uniques instaurés en Afrique Noire par les dirigeants d'alors, ont permis aux différents pays de connaître une relative stabilité politique. En conséquence un développement tout aussi relatif a été observé dans la majorité d'entre eux. En 1990, lorsqu'il s'est agi d'instaurer le multipartisme avec beaucoup plus de démocratie dans ces pays, certaines voix ont énoncé que les Africains n'étaient pas assez mûrs pour cette forme de gouvernance ; ce qui a soulevé un tollé général à travers le continent. Cet ouvrage, fruit d'une longue réflexion de l'auteur sur le cas ivoirien, contient une proposition d'un système démocratique adapté aux spécificités africaines et particulièrement ivoiriennes. Ce système démocratique fonctionnera de telle sorte que tout en conservant l'esprit de compétition entre les partis politiques, il tienne compte des quatre grands groupes ethnico-linguistiques qui peuplent le pays.

Pour faire ressortir l'originalité de la poésie africaine du XXe siècle, les critiques l'ont opposée à la production française versifiée du classicisme. Ce volume mène une étude contrastive entre trois poètes ivoiriens et quatre poètes français, à partir de l'étude du rythme à la lumière des théories poétiques récentes, afin de mieux approcher les traits identitaires réels de la poésie ivoirienne, notamment dans son rapport à l'oralité.

La croissance de l'Église est un thème majeur des études chrétiennes. Mais l'accent est bien souvent mis sur la croissance numérique ou quantitative ; or il est plus logique qu'en parlant de croissance de l'Église nous abordions croissance quantitative et croissance qualitative comme deux réalités complémentaires. Nous avons préféré commencer par l'analyse de la croissance qualitative, car nous avons compris que le véritable développement d'une église locale en est le résultat direct. L'ouvrage traite donc de la question de la croissance qualitative, numérique et matérielle de l'Église. Les fidèles d'une paroisse donnée, ayant acquis un haut niveau spirituel, prennent conscience de leur responsabilité envers la communauté : ils pourvoient aux besoins financiers et matériels de leur église, par les offrandes constituées et par des dons volontaires. Ainsi, comme on le voit, lorsque le Saint-Esprit est à l'oeuvre dans une paroisse et que le berger du troupeau accomplit son devoir en tant que "pasteur-docteur", cette église connaît une croissance harmonieuse.

Alors que la parturition des actes d'un colloque qui lui était consacré se faisait difficilement, le poète, le dramaturge, le critique, l'artiste Zadi Zaourou, s'est retiré de la scène le 20 mars 2012, soulignant encore plus la valeur testamentaire de l'unique colloque hommage que l'université lui a consacré, les 5, 6, et 7 novembre 2008. " Zadi Zaourou, un écrivain éclectique : Enracinement et ouverture au monde. " Ce livre retrace ce cheminement littéraire et humain. Auteur d'une production abondante : L'Oeil, Les Sofas, Césarienne, Fer de Lance, La Tignasse, Le Secret des Dieux, La guerre des femmes, La termitières... et Les quatrains du dégoût, l'intellectuel engagé et engageant montre qu'il n'a jamais vendu ses convictions, pas plus qu'il n'a tourné le dos à une convocation de la culture africaine profonde pour nourrir son imaginaire fécondé par la flamboyance, toute césairienne, d'une langue au firmament des Lettres ivoiriennes. " Eclectique ", cet homme n'évitait jamais de convoquer la culture mondiale (et non mondialisée) pour buriner la face rocailleuse de ses écrits... IL touchait à tout, faisait feu poétique, romançait, mettait en scène et jouait de tout " texte ". Poète, dramaturge, metteur en scène, romancier, musicien, Zadi Zaourou jouait de l'arc musical, de la sanza, de la harpe traditionnelle bété, du piano, etc. IL n'est donc pas surprenant que ses oeuvres aient très tôt bénéficié de l'intérêt de la critique étrangère, avant même que Bernard Zadi Zaourou ne soit vraiment connu chez lui. Ce livre est un témoignage à la mémoire de ce grand humaniste.