Ma vie avec Edmond Fleg

«  Réinventer les aurores, c'est retrouver le souffle des premiers matins de la République  : s?éveiller et s?émerveiller, lucides mais jamais désespérés.La réflexion que je livre n'est pas juste un cri d'alerte, c'est ma conception de la vie et de la politique, en tant qu'elles se rejoignent en leur point de plus grande fragilité, là où il s'agit d'affirmer que l'on peut reconstituer, maille après maille, le tissu de la société menacée par tout ce qui la délite, de la peur à la haine.Je veux proposer un manifeste contre l'indifférence, un plaidoyer pour la fraternité, une politique de la jubilation et du bonheur retrouvé.  » Haïm Korsia est grand rabbin de France et membre de l'Institut.Notes Biographiques : Haïm Korsia, né à Lyon en 1963, père de trois enfants, a vécu en banlieue parisienne et à Reims. Il est devenu aumônier en chef des armées et a été membre du Comité consultatif national d?éthique de 2003 à 2009. Il a notamment publié une biographie de Jacob Kaplan en 2006, un texte sur l?érotisme dans le judaïsme chez Actes Sud, une initiation à la Kabbale et des réflexions sur la bioéthique, ainsi qu'un dialogue avec Alain de la Morandais et Malek Chebel, issu de l?émission Les enfants d'Abraham, diffusée de 2006 à 2012 sur Direct 8. Il est grand rabbin de France depuis 2014 et membre de l'Académie des sciences morales et politiques.

Résumé : "Réinventer les aurores, c'est retrouver le souffle des premiers matins de la République : s'éveiller et s'émerveiller, lucides mais jamais désespérés. La réflexion que je livre est le résultat d'une longue fréquentation des textes, des acteurs de la vie politique et des citoyens de toutes conditions. C'est ma conception de la vie et de la politique, qui se rejoignent en leur point de plus grande fragilité, là où il s'agit d'affirmer que l'on peut reconstituer, maille après maille, le tissu de la société menacée par tout ce qui la délite, de la peur à la haine. Mon éthique est celle d'un amoureux de la République ; mon propos, celui d'un homme de parole et d'action. Je veux proposer un manifeste contre l'indifférence, un plaidoyer pour la fraternité, une politique de la jubilation et du bonheur retrouvé". H. K. Haïm Korsia est grand rabbin de France depuis 2014 et membre de l'Institut. Préface inédite Peinture de Pierre Soulages

Je crois à tout ce qui nous élève et nous rassemble. Je sais qu'il n'est pas besoin de se ressembler pour se rassembler : ce qui importe, c'est d'avoir assez en commun. C'est-à-dire en partage. C'est-à-dire aussi assez d'ambition pour désirer faire ensemble société. Mais il n'y a pas de foi, ni de savoir, sans espoir. Ou, plus exactement, sans espérance : ?Comme la vie est lente. Et comme l'espérance est violente?, disait le poète du Pont Mirabeau. Et comme il avait raison, Guillaume Apollinaire. La vie qui fait Histoire sous nos yeux paraît irrémédiablement lente, malgré ses sursauts, ses crises et ses à-coups. Un pays ne se réinvente qu'au long cours. Les révolutions n'apparaissent telles qu'au prisme du temps, qui racontera tout ce qui les préparait. Vienne la nuit, sonne l'heure, les jours s'en vont, nous demeurons : la France. Ce n'est donc pas de la violence des révolutions que je voudrais vous entretenir dans ce livre, mais de la seule qui vaille la peine d'être considérée : celle de l'espérance."Notes Biographiques : Haïm Korsia est grand rabbin de France et membre de l'Institut.

Résumé : "Il n'y a nul besoin de nouvelle loi sur la fin de vie car nous avons déjà établi que personne ne doit souffrir", Haïm Korsia. Que penser d'une communauté humaine qui concentre toute son attention sur l'aide à mourir alors que notre seule et constante préoccupation devrait être celle d'aider à vivre, à vivre sans souffrir et sans sentiment de culpabilité ? Ce débat existentiel, citoyen et politique dépasse la question des mourants ; il concerne chacun d'entre nous dans son rapport à la vie digne d'être vécue. Sans nier les questionnements légitimes qu'ouvre un tel sujet, et sans faire l'impasse sur aucun de ses doutes, Haïm Korsia prend position, au nom de sa foi, de la sagesse pratique et d'une expérience intime de l'humain - toutes voix de l'être compassionnel qui ne sauraient donner droit ni moyens à la demande de mort. Il s'agira dès lors d'accompagner mieux encore nos proches jusqu'au bout de leur vie, à droit égal et en toute humanité.