Nouvel age et foi chretienne (e-31)

Le pape François a fait de l'oecuménisme un des thèmes majeurs de son pontificat. Sa conviction profonde est que l'unité des chrétiens se fera avant tout en empruntant un chemin commun : un synode. Pour lui, la synodalité est indissociablement une propriété essentielle de l'Eglise et une clé pour l'avenir de l'oecuménisme. De ce nouveau souffle oecuménique impulsé par le pontificat, Hyacinthe Destivelle est un observateur privilégié. Official du Conseil pontifical pour la promotion de l'unité des chrétiens à Rome, il propose ici une réflexion sur certains enjeux actuels de l'oecuménisme. Partant des grandes intuitions des pionniers de l'unité des chrétiens, il analyse, notamment, la conception qu'en a le pape François, l'enjeu de l'histoire et de la mémoire, les relations entre "dialogue de la vérité" et "dialogue de la charité", la pertinence du critère territorial en ecclésiologie, la question de la culture, de l'oecuménisme pastoral, des relations entre synodalité et primauté... Autant de défis théologiques, spirituels et pratiques sur le "chemin commun" que les chrétiens, tels les pèlerins d'Emmaüs, ont entrepris ensemble. Un chemin sur lequel, comme le rappelle le titre de cet ouvrage, extrait du rituel de la Messe, Dieu seul peut les conduire "vers l'unité parfaite".

En janvier 1964, à Jérusalem, le pape Paul VI et le patriarche Athénagoras se rencontrent pour échanger un baiser de paix. En mai 2014, toujours dan la Ville sainte, c'est cette fois au pape François et au patriarche Bartholomée de se retrouver. Après mille ans de rupture, que penser de cinquante années de dialogue renoué ? Quel est le chemin parcouru ? Où sont les avancées ? Quels obstacles demeurent ? Quelles espérances se dessinent ? A l'aube du troisième millénaire, le métropolite Emmanuel et le cardinal Koch, tous deux chargés au plus haut niveau de ce dialogue essentiel à la démarche oecuménique, dressent le bilan de la réconciliation et envisagent les perspectives de l'unité. Un livre qui fait la part de l'histoire, des événements, des hommes, pour mieux en appeler à la communion. En esprit et en vérité.

En octobre 1965, dans le cadre du Concile Vatican II, le pape Paul VI promulguait la Déclaration Nostra Aetate. Le paragraphe 4 de ce texte crucial pour l'oecuménisme définissait pour la première fois le lien qui unit Israël et l'Eglise. La théologie chrétienne y était invitée à expliciter de manière renouvelée son rapport au judaïsme, traditionnellement marqué par une approche négative. En examinant les paradoxes et contradictions de ce lien séculaire, Thérèse Martine Andrevon s'interroge : quels sont les chantiers à mettre en oeuvre pour déraciner la théologie de la substitution ? Dans le premier tome de cette Théologie à la frontière préfacé par le cardinal Kurt Koch, président de la Commission du Saint-Siège pour les relations religieuses avec le judaïsme, Thérèse Martine Andrevon nous invite à retrouver les sources spirituelles du lien entre le Peuple juif et l'Eglise catholique.