Chrétien dans une société plurielle. Le témoignage d'un évêque arabe

Les gens en ont assez des belles paroles. Ils attendent que l'Eglise devienne acte ", dit Mgr Georges Khodr, évêque du mont Liban et grand inspirateur du renouveau de l'Eglise orthodoxe au Moyen-Orient. Fruit de trente-cinq ans de méditation sur l'Eglise et la société, fondée sur l'écoute de la Parole et du cri des opprimés, ce livre propose un chemin d'incarnation de la foi dans l'histoire. Entre le témoignage comme réponse à l'appel de l'Esprit et la responsabilité comme " attitude éthique qui traduit la vérité théologique de la solidarité humaine ", il nous convie aux sources mystiques de l'engagement : le Verbe fait chair et le mouvement de l'Amour trinitaire. Il explore les lieux du témoignage, balisant les voies de la sainteté et soulignant l'importance des petites communautés. Il jette une lumière sans complaisance sur le fonctionnement de l'Eglise, souvent gagnée par l'inertie institutionnelle, l'égoïsme nationaliste et les compromissions avec le pouvoir. Il éclaire différents modes de présence au monde : l'art, la lutte pour la justice, la transfiguration de la technique, la non-violence. L'ouvrage se conclut par un vaste florilège, intitulé " Méditations de l'aube ", qui aborde de nombreux thèmes comme la libération de l'être humain, le dépassement de l'opposition entre le sacré et le profane, les différences entre mission et développement, la tension entre Dieu et César, l'insuffisance de la liturgie sans la manducation de l'Ecriture, l'inculturation et le respect de l'altérité. Par son ampleur et sa liberté de ton, son articulation profonde et subtile entre spiritualité et politique, L'Appel de l'Esprit est une contribution sans précédent de la spiritualité orthodoxe à la question sociale. Une source d'inspiration essentielle à l'heure de la mondialisation.

Résumé : Né en 1923, évêque de Byblos, Botris et du Mont-Liban, Mgr Georges Khodr est l'un des grands inspirateurs du renouveau de l'Eglise orthodoxe au Proche-Orient. Théologien renommé, éditorialiste influent, homme d'ouverture très engagé dans le mouvement oecuménique et le dialogue avec l'islam, il est l'auteur d'une oeuvre abondante. Premier de ses livres traduit en français, " Et si je disais les chemins de l'enfance " est son texte le plus personnel : la trajectoire et le portrait d'un " ami " qui n'est autre que lui-même. Plus qu'une autobiographie, c'est l'histoire d'une âme qui, au coeur de son temps, témoigne de son cheminement vers la lumière du Christ ressuscité. Entre inspiration mystique et engagement politique, l'auteur médite sur ses thèmes les plus chers : le mystère de la personne, le sacrement de l'autel et le sacrement du frère, la mémoire et l'identité, la transfiguration du corps, la profondeur spirituelle de l'amitié, le Royaume de Dieu et le royaume de César, la rencontre de l'Orient et de l'Occident, l'épreuve de la maladie, la traversée de la mort...

Le débat que restitue ce petit livre date de plus de vingt ans, puisqu'il s'est tenu en trois journées, les 20, 21 et 22 mai 1996, à l'Université orthodoxe de Balamand, au nord du Liban, entre le professeur Mahmûd Ayyûb et Monseigneur Georges Khodr. Mais la qualité des contenus et la liberté de ton des échanges posent les bases d'un nouveau dialogue islamo-chrétien. C'est ainsi en tous cas que l'avait perçu le regretté Maurice Borrmans (1925-2017), qui désirait ardemment voir aboutir cette nouvelle publication. On goûtera, au fil des pages, la fécondité d'une réelle relation d'amitié interreligieuse, permettant d'aborder avec une grande franchise et de nombreuses interpellations réciproques des sujets délicats en vue de poser les bases de " la meilleure discussion ". C'est ce que Maurice Borrmans a patiemment cherché tout au long de sa vie. D'une certaine façon, ce livre lui rend hommage.

Résumé : Après le décès de leur mère, deux soeurs se retrouvent enfermées dans la maison familiale à Beyrouth. Un rapport de force impitoyable s'installe alors entre les deux femmes : la soeur aînée, Nadia, veut continuer à y vivre et tente de contraindre sa cadette à faire de même alors que celle-ci n'associe la maison qu'à de mauvais souvenirs d'enfance. Elle préfèrerait la vendre et partager la somme en trois avec leur jeune frère, Nabil.