Institutions et politique française

Les hauts fonctionnaires accaparent-ils le pouvoir ou sont-ils entièrement soumis aux hommes politiques et aux puissances d'argent ? Leurs privilèges d'avant 1789 ont-ils entièrement disparu ? Ont-ils trahi pendant la période noire de l'Occupation ? A ces interrogations, Jean-François Kesler répond par une analyse à la fois historique et sociologique, portant notamment sur le recrutement des corps supérieurs de l'Etat et le choix de ses grands commis. Sans complaisance et sans préjugés, il n'occulte rien mais réfute les idées reçues, par exemple sur " l'énarchie ". Réflexion sur les comportements individuels comme sur les rapports de force, ce livre aborde les perspectives d'une renaissance administrative de la France et cherche à répondre à cette question peut-on parler d'un déclin de l'Etat républicain ...

La noblesse d'État existe-t-elle vraiment, comme on le prétend ? Les anciens élèves de l'ENA forment-ils la nouvelle classe dirigeante ? Détiennent-ils le monopole du pouvoir ? Ancien directeur adjoint de l'ENA, professeur émérite à la Sorbonne et spécialiste d'histoire politique et de sociologie administrative, Jean-François Kesler dénonce les idées reçues et la pensée unique autour de l'Etat et du mythe de l'ENA. Ce ne sont pas les grands commis de l'Etat produits par cette école qui dominent la société, mais les propriétaires des grands moyens de production et d'échange. Or, à force de faire régner la terreur intellectuelle sur l'enseignement français et de dénoncer le caractère inégalitaire de toute sélection, les maîtres à penser de la sociologie de l'éducation avec, au premier rang, Pierre Bourdieu, ont influencé le pouvoir politique et rendu l'éducation beaucoup moins égalitaire. Résultat ? En vingt ans, l'ascenseur social s'est bloqué. En attendant, le système actuel de recrutement de l'élite administrative est le pire des systèmes... mais à l'exception de tous les autres.

Le présent ouvrage est une étude historique et sociologique des familles politiques françaises, analysées comme courants de pensée et comme organisations.