Frères contemplatifs en zone de combats. Algérie : 1954-1962 (Wilaya IV)

Malgré le fond historique de ce conte, une grande liberté se dessine à travers certains récits des événements. Il ne s'agit donc pas d'un travail objectivement historique, ni même d'un roman historique, mais d'un conte historique. Enfin la partie écrite avant l'indépendance de l'Algérie, avant 1962, fera peut-être sourire ceux qui ont une connaissance historique intégrale de l'ALN et leur paraîtra subjective, voire sentimentale. En 1958-1960, l'auteur décrit l'ALN de la Wilaya IV (Zone 4 - Nahia 2), l'ALN de son secteur, l'ALN qu'il voit de ses yeux, jour après jour. et aussi à travers l'influence positive de son amitié avec le commandant Si Lakhdhar Bouchemaa et avec bien d'autres officiers de l'ALN, sur le terrain rencontrés. Ce n'est qu'après l'indépendance que le regard de l'auteur se révèlera plus objectif, grâce à des travaux d'historiens, comme ceux de Mohammed Harbi, plus particulièrement Le FLN, Mirage et Réalité, de Mohammed Téguia, et de bien d'autres auteurs algériens, comme ce travail remarquable de Mohand-Aarav Bessaoud intitulé Heureux les martyrs qui n'ont rien vu.

Au début du Ve siècle, ainsi pensait saint Augustin, docteur de l'Eglise. Cela choqua Vincentius Victor, jeune intellectuel chrétien de la ville de Ténès - la "Cart-Ennas" de l'époque romaine. Ce jeune chrétien n'hésita pas à ridiculiser gentiment le vieil évêque d'Hippone. Cette rencontre socio-théologique entre deux chercheurs, l'un, tout jeune, fougueux et très doué, toujours très sûr de lui, l'autre, évêque très honoré, très sage et, en cette occasion, plus chercheur qui hésite que docteur qui affirme, ce dialogue mouvementé aboutira à la rédaction, par Augustin, de son très important traité sur "l'origine et la nature de l'âme". Cet échange nous apprendra le droit au doute et à l'incertitude en sciences religieuses, même chez Augustin. Et Vincentius Victor finira par reconnaître ses erreurs. Ce conflit nous montre aussi comment Augustin sut fraterniser avec ce jeune chrétien sans complexes, un peu "gentil voyou" très agréable... et probablement évêque de Ténès vers 454.

Dès 1957, Si Lakhdhar Bouchema. alors jeune lieutenant, nous disait que le temps des armes était terminé et qu'il fallait passer au dialogue, afin d'arrêter au plus vite les massacres : " Les meilleurs d'entre nous sont déjà tombés au combat ! ". nous disait Si Lakhdhar. Quand, en 1959-1960, le général de Gaulle a parlé de " la paix des braves ". Si Lakhdhar, comme la grande majorité des " jounoud " de l'Armée de Libération Nationale (A.L.N.), ces termes " Paix des braves ", il les a reçus comme une insulte. Lorsque le général de Gaulle a lancé l'idée d'une " autodétermination ". la réaction fut tout autre. Il fallait tout faire afin de savoir ce que le chef de l'Etat français entendait par " autodétermination ". Serait-ce un premier pas vers l'indépendance, ou alors cette formule cacherait-elle un nouveau piège ? Il fallait tout faire pour voir clair et essayer d'avancer vers la Paix. Ainsi des officiers de l'état-major de la Wilaya IV allaient-ils risquer leur vie pour construire une paix véritable dans l'indépendance de leur patrie. Ainsi le capitaine Si Ahd-el-Latif. les commandants Si Halim, Si Lakhdhar, Si Mohammed et le colonel Si Salah chercheront-ils à connaître la pensée du général de Gaulle. Trois d'entre eux, Si Salah, Si Lakhdhar et Si Mohammed iront le rencontrer à Pans. A leur retour, ils seront exécutés par des militaristes sans formation politique. Le colonel Si Salah, à cause de son grade et en tant que responsable de toute la Wilaya IV, sera envoyé à Tunis. en principe pour être jugé par le GPRA. en réalité pour être protégé par ses amis du massacre déjà commencé en Wilaya IV. En chemin, il mourra au combat.

La Tour de garde s'est imposée comme un grand cycle d'aventure et de fantasy de langue française. Ce succès est lié aux talents conjugués de Claire Duvivier et Guillaume Chamanadjian. Mais la résonnance de ces deux trilogies croisées s'explique aussi par leur folle ambition de marier à nouveau la littérature populaire et les grands enjeux de notre temps. Un appel héroïque à prendre au sérieux le jeu de la fiction, appel auxquels lecteurs et lectrices ont répondu nombreux. Et auquel répondent, dans le présent ouvrage, de jeunes chercheurs et chercheuses, intellectuels et simples curieux passionnés, unis pour déployer encore davantage la magie de la Tour de garde.