Les nouvelles en langues nationales de Guinée

Construit à partir de l'essentiel de l'oeuvre romanesque de Tierno Monénembo, cet essai met en exergue l'implicite d'une trentaine d'années d'écriture et de vie littéraires en explorant les principales instances narratives. Ainsi, le lecteur découvre, dans chaque page, dans chaque paragraphe et dans chaque roman les fragments du mythe personnel de l'écrivain qui apparaissent progressivement comme les pièces d'un puzzle. Toute la subtilité de la langue française et du talent de l'écrivain résident dans la mise en scène de la technique romanesque. Cette analyse psychocritique de l'oeuvre littéraire de Monénembo se veut avant tout être une étude portant sur la psychologie des personnages principaux. Elle tâche donc de mettre en exergue le malaise identitaire de ces personnages et celui de l'exilé. Somme toute, face aux traumatismes sociopolitiques, les personnages désemparés éprouvent la nostalgie du royaume d'enfance. Cette présence récurrente dans l'oeuvre romanesque n'est pas anodine. Elle résulte d'un passé troublant apparaissant obstinément et parfois inconsciemment dans les récits des narrateurs. Ces derniers s'inspirant en général de l'univers familial cauchemardesque ou de la situation pitoyable du pays natal "mal sorti" du joug colonial français. Si l'écriture de Tierno Monénembo est prolifique, "instable" et novatrice comme le souligne Noémie AUZAS, force est de constater que les récents articles de l'écrivain franco-guinéen sur le nouveau régime politique guinéen sèment le doute sur le véritable sens de son patriotisme et sur la sincérité de son engagement politique dans une Guinée où l'opportunisme et la course aux intérêts égoïstes des politiques empêchent le développement.

Cet ouvrage explore la voie endogène de la construction de la République du Mali. Il fait appel à la phénoménologie du droit pour interroger l'histoire de l'Etat et du droit maliens des origines dans une perspective génétique détaillée dans les prolégomènes. La première partie est consacrée à l'analyse du développement chaotique du Mali après l'abandon du projet des pères de l'indépendance sous la double pression des contraintes économiques et des déterminants culturels. La seconde partie en tire les conséquences, du point de vue de la théorie du droit constitutionnel. La réflexion s'achève sur une proposition de réforme de l'unité africaine inspirée, à l'image de tout ce qui précède, d'un dicton de la langue bambara : "Dormir sur la natte des autres, c'est comme si l'on dormait par terre".

Alors que la Seconde Guerre mondiale est à son paroxisme, un jeune officier guinéen basé à Montauban emmène son petit régiment traverser l'Ariège et installe son campement sur les bords du lac de Carla-Bayle pour protéger les habitants du village et les trésors millénaires des Cathares. A travers ce roman historique d'une puissance poétique remarquable, Mohamed Salifou Keita s'est attaché à construire une fiction autour de Carla Bayle, de ses figures tutélaires et celles de Coyah-Soumbouya, et de Pierre Bayle, philosophe défenseur de la tolérance mutuelle, précurseur de la philosophie des lumières, et de ses valeurs d'être aussi. Entre Arts, Joies, Humours Exquis, Drames, Mythes, Rites et Croyances, ce roman de voyage aux relents d'un réalisme patent, met en lumière la marche du monde. Ses personnages sont hauts en couleur. Ils sont à la fois acteurs-témoins des vicissitudes de l'histoire et d'une aube nouvelle à travers une résilience de premier ordre. "Les prairies dans des cuvettes en forme de cul-de-sac s'étendent à l'horizon. Le village de Carla-Bayle est sur un donjon rocheux. A pieds, la pente est difficile à remonter, mais j'y suis . "

Un jeune homme des contrées du Midi reçoit des leçons de vie de son bien-aimé grand-père dont il s'inspire de la densité et de la vision. Les chemins du Sud lui ont offert la force de communier avec la nature et il en a fait une boussole. L'africanité peinte ici comme le zénith du soleil, demeure, pour lui, la mère de la pensée universaliste. Ainsi, dans les profondeurs des terres et des rivières du Midi, il observe, à travers les labyrinthes et les eaux, bien des destins, voyager et prendre différents chemins qui constituent une source de sagesse. De leurs pas sacrés, " L'Eternelle Lumière " fit son guide infaillible dans la connaissance de sa généalogie et la conduite morale pour la quête du savoir. Mais finira-t-il de penser dans les dédales de ces terres et au-dessus de ces eaux qui couleront décidément sous bien des ponts ; où les difficultés de la vie des hommes sont légion ?