Souterrain-Subterranean. Edition bilingue français-anglais

Passer de l'immobilité à la plus rapide possible des mobilités : cette obsession humaine est immémoriale. De tous temps les humains ont cherché à se mouvoir le plus vite possible, à quitter le statut d'êtres immobiles, posés là quelque part à la surface du monde, pour conquérir celui d'êtres mouvants, en déplacement — un déplacement autant que faire se peut exceptionnel par sa vitesse. par la distance parcourue en un éclair, par la capacité à faire valoir l'espace contre le temps et le temps contre l'espace. Le dragster, dans cette entreprise anthropologique, est le vecteur par excellence approprié. Qu'il compte deux, trois ou quatre roues, cet engin mécanique né avec le XXe siècle est conçu pour l'accélération et pour elle seule. Le dragster, ce sont des prises de vitesse insensées, un parcours sur piste, en ligne droite, réduit au minimum (quelques centaines de mètres tout au plus) et, pour son pilote, des sensations à la fois brutales et complexes. Brutales, car le corps du dragstériste, lors du "run", peut encaisser en quelques secondes 7 G — sept fois la charge de son propre poids — ou plus encore. Complexes, car la compétition dragstérienne vise cet objectif aussi héroïque qu'absurde, annuler le temps écoulé en ne gardant que l'espace conquis.

Plusieurs critères sociaux les différencient même si leur relation est basée sur un amour propre. Djidia, la belle liane intelligente, est coincée entre le marteau de la tradition et l'enclume de la modernité. Considérée, dans cette histoire, comme l'agneau du sacrifice, la jeune Soninké musulmane paie les frais d'une intolérance culturelle. Victime d'un écart social ou d'une discrimination ethnico-religieuse, le raffiné panafricain Francis, un Seereer chrétien, perd les moyens de concrétiser son rêve de mariage avec Djidia. De fil en aiguille, le temps les a séparés, mais le hasard et le summum de leur réussite professionnelle vont les réunir à Paris.

Le soir, il m’a fait ses adieux et est allé à ce qui l’attendait, et je lui ai fait mes adieux après avoir joué une symphonie d’amour avec un goût de trahison et je me suis assurée que son bruit allait remplir ma chambre violée. Va déconner un peu avec ton coeur, Cristiano. Excuse-moi, mon amour, faire des bêtises me manque beaucoup ! Il est entré dans sa chambre avec des pas prudents pour ne pas réveiller Silina, qui dormait en paix. Même ses souffles, il ne les entendait presque plus. Tout dans la chambre était calme et organisé, même l’air tombait en paix. Puis il a posé sa tête sur l’oreiller, et tout à coup tout s’est réveillé. Un parfum d’homme dans ma chambre. Un parfum que je déteste mais ma femme l’aime. Il a sauté hors du lit pour voir le chaos causé par le parfum de son mec dans son coeur, ce chaos qui avait été semé partout et rompait le silence. Il ressentait ces sentiments qui se cachaient et lui se sentait en sécurité.

Les maîtres d'une tradition bouddhique s'inscrivent dans une lignée de successions tout en la prolongeant. Leurs pensées et leurs enseignements font écho à ceux de leur lignée, mais chaque maître les présente sous un nouveau jour, en fonction des besoins de l'époque. Il en est ainsi pour Mipham Chökyi Lodrö (1952-2014), la XIVe réincarnation de Shamarpa ou détenteur de la coiffe rouge, méditant accompli et responsable de la lignée Karma Kagyü du bouddhisme tibétain. La lignée des Shamarpas qui remonte au XIIIe siècle est la seconde plus ancienne lignée de réincarnation du bouddhisme tibétain. Ce livre rend hommage à un maître moderne, héritier de méthodes issues du Bouddha, qui a employé sa vie à les rendre accessibles et à les transmettre dans un cadre double : celui de l'Orient avec ses traditions et celui de l'Occident avec sa fascination.