Penser les émotions dans l'espace scolaire

Quel sens à l'école aujourd'hui dans des sociétés marquées par la violence, la stigmatisation, le harcèlement et le décrochage ? Quelles issues possibles pour les enfants, adolescents, familles et professionnels qui s'y rencontrent ? À travers une approche clinique du symptôme scolaire, ce livre analyse les résonances familiales, sociétales, institutionnelles, politiques, historiques, dans l'expérience scolaire d'un enfant/adolescent. Respectivement miroir de la société et témoin des souffrances contemporaines, l'école et l'enfant reflètent la diversité des difficultés scolaires. Comment les transformer pour en faire un levier pour des trajectoires scolaires créatives ? Étayé sur les recherches en psychologie et en sciences humaines, des observations du milieu scolaire et des rencontres cliniques, cet ouvrage propose d'emprunter les chemins de l'école dans leurs singularités, leurs complexités et leurs spontanéités, pour en saisir les défaillances, le(s) sens et les innombrables potentialités. Il est une invitation à tenter la rencontre avec l'enfant/adolescent derrière l'élève. Une invitation à réinventer, au-delà du symptôme, le lien et la construction du sens.

La puissance étant le signe distinctif des temps modernes, le présent ouvrage se propose alors d'examiner les raisons à l'origine de sa quête insatiable, tout en interrogeant ses origines, sa nature et ses effets. Ce livre tente de répondre à ces questions à la lumière d'une lecture de toute l'oeuvre de Thomas Hobbes, l'un des fondateurs de la modernité philosophique. L'idée directrice de cette lecture est que la puissance n'est plus une donnée de la nature comme le pensait Aristote, mais que c'est à travers l'agir humain que cette qualité de l'homme moderne s'acquiert. La puissance n'est plus la violence ni la force nue. Elle est une capacité d'agir sur le monde par le biais de la science. C'est un savoir-faire qui se déploie à travers la technique. Ainsi, la philosophie de Hobbes se présente comme une tentative cherchant à explorer toutes les origines possibles de la puissance. L'effet immédiat de cette redéfinition hobbesienne est d'inscrire l'acte créateur dans l'homme. Avec Hobbes, la science devient le moyen le plus spécifique de la puissance, et, celle-ci, par le biais de la science, la capacité d'agir sur le monde, tant naturel qu'humain. Mais c'est sur le plan de la politique que la puissance atteint son point culminant, par le biais du contrat social. L'Etat-Léviathan, qui est le produit de l'artifice humain, renforce davantage la puissance de l'homme, en établissant la paix, condition de toute coexistence sociale. Hobbes a posé les fondements du libéralisme moderne qui tente de renforcer l'être de l'homme, en substituant la concurrence au conflit mortel de "l'état de nature". Ainsi, la recherche de la puissance, qui est inscrite dans la nature de l'homme, se révèle à travers tous les acquis de la société moderne.

Les enjeux visibles ou cachés du voile expliqués par deux femmes, psychiatres et psychanalystes, qui, en dévoilant son histoire et ses sens multiples, montrent son poids sur le statut et la santé mentale des femmes, de son origine à nos jours.

L'Etat dit Islamique a créé une situation inédite en s'implantant dans un territoire qu'il prétend étendre au moins jusqu'aux frontières de l'ancien empire ottoman dont il s'arroge l'héritage. Il est fort peu probable que cette ambition se réalise, compte tenu du rapport des forces en présence. Mais la victoire sur Daech devra être aussi idéologique. Comprendre l'attrait qu'exerce cette organisation, sur les jeunes notamment, c'est ce que les auteures tentent de faire dans cet essai, en invoquant deux parallèles : l'utopie et la toxicomanie, auxquelles les adolescents sont extrêmement vulnérables.