Mourir pour Sarajevo ? Les Etats-Unis et l'éclatement de la Yougoslavie

Le trumpisme est le phénomène politique majeur du premier quart du XXI ? siècle. S'il frappe l'actualité par ses outrances, son histoire débute dans les années 1980. Il naît de la rencontre entre un personnage hors norme, Donald J. Trump - héritier, entrepreneur et star de la téléréalité -, quelques idées fortes et un socle électoral républicain en recomposition. Spectacle permanent, en prise avec les évolutions des moyens de communication, il dessine mensonge après mensonge une réalité alternative. Porté par une contre-élite hétéroclite, réunissant autour de lui chrétiens évangélistes, idéologues nationaux-conservateurs, masculinistes et titans de la tech, il est en passe de remplacer les structures de pouvoir actuelles et leurs bastions culturels. Dorénavant plus grand que Trump, le trumpisme entend détruire l'ordre international hérité de la Seconde Guerre mondiale. En comprendre les ressorts est essentiel pour saisir ce qui nous arrive, et ce qui nous attend.

Résumé : L'élection de Barack Obama comme l'accession de Donald Trump à la présidence des Etats-Unis ont illustré le désarroi et les interrogations des Américains, et symbolisé tout autant une crise d'identité nationale qu'une remise en question du rapport au monde des Etats-Unis. Ces deux scrutins traduisent la profonde transformation d'un pays - de nain diplomatique au début du XIXe siècle à hyperpuissance à la fin du XXe siècle - dont la suprématie mondiale est de plus en plus contestée, notamment par l'ascension de la Chine. Trump comme Obama (et Washington, Wilson, Roosevelt, Kennedy ou Nixon avant eux) sont pourtant le produit de l'histoire singulière des Etats-Unis, l'histoire de 13 colonies à la "destinée manifeste" partant à l'assaut d'un continent, puis bientôt du monde, en près de deux siècles. Montrant le lien entre actions extérieures et évolutions internes ou disséquant un certain nombre de mythes, dont le prétendu isolationnisme, Maya Kandel propose par une remise en perspective salutaire de repenser l'histoire de la politique étrangère américaine depuis la naissance des Etats-Unis.

Résumé : Zone de repos ou Quinze jours de réflexion est un récit d'une facture originale, qui se déroule sur deux plans totalement différents, comme une espèce de contrepoint : d'une part, c'est une suite d'"histoires à dormir debout", de bouffonneries picaresques relatant les aventures d'une bande de poivrots fauchés qui passent leur temps à la recherche d'expédients pour se procurer de la vodka. Ces "histoires" ont aussi une morale qui les rattache au deuxième plan, on ne peut plus sérieux celui-là, de la "zone de repos". Il s'agit d'une prison des environs de Moscou où l'on enferme généralement pour une quinzaine de jours les individus ramassés sur la voie publique en état d'ivresse, ou bien qui ont fait l'objet, pour le même délit, d'une dénonciation de la part de leurs proches - le plus souvent leur propre femme - qui veulent se débarrasser d'eux pour quelques temps. Aussi cette prison a-t-elle reçu le nom de "dessoûloir". Félix Kandel s'y est retrouvé pour une tout autre raison : s'être joint à une manifestation de Juifs, à qui l'on refusait leur autorisation d'émigrer en Israël. Le dessoûloir est fort bien connu des Moscovites : trente-cinq hommes sont parqués dans chaque cellule (vingt mètres carrés), dans la saleté, la promiscuité, la puanteur. La nourriture est à l'avenant, mais ils ne pensent même pas à protester ou à se révolter. La philosophie du Moscovite moyen se résume à ceci : "Plus tôt on y sera, plus tôt on sortira", et chacun est prêt à y passer. Et l'auteur se demande comment il se fait qu'on traite ainsi, non pas des "ennemis du peuple", mais de simples citoyens, nullement criminels, coupables d'un délit véniel.