Justice électorale. Fondements axiologiques et normatifs

Dans une approche jus-anthropocentrique, cet ouvrage expose les fondamentaux du droit international humanitaire, cet ensemble des dispositions juridiques internationales, écrites ou coutumières, assurant le respect de la personne humaine en cas de conflit armé. S'inspirant du sentiment d'humanité, le droit international humanitaire, aussi appelé droit de la guerre ou droit des conflits armés, procède du principe que les belligérants ne doivent pas causer à leur adversaire des maux hors de proportion avec le but de la guerre, qui est non de détruire l'humanité, mais bien d'affaiblir le potentiel militaire de l'ennemi. Car même la guerre a des limites. En deux parties, théorique et pratique, les auteurs abordent foncièrement les deux facettes de cette discipline : le "droit de Genève", qui tend à sauvegarder les militaires mis hors de combat, ainsi que les personnes qui ne participent pas aux hostilités, et le "droit de La Haye", qui fixe les droits et devoirs des belligérants dans la conduite des opérations et limite le choix des moyens et méthodes de nuire. Des questions pratiques et des cas fictifs enrichissent davantage ce chef-d'oeuvre.

Ce précis assemble et choisit les instruments nécessaires, tant méthodologiques qu'épistémologiques, susceptibles d'accompagner à bon port ceux qui s'engagent dans cette discipline qu'est la science des droits de l'homme. Les auteurs tentent de placer les balises sur le chemin qui mène le chercheur à la démonstration et à l'analyse en droit de la dignité humaine. L'objectif de ce précis est d'aider les chercheurs à envisager leur entreprise intellectuelle sous les projecteurs de la raison, mieux du « scientifiquement vérifiable et acceptable ».

Que s'est-il réellement passé les 11 et 12 mai 1990 au campus de l'Université de Lubumbashi, au Katanga (alors appelé Shaba) ? Un " massacre " d'étudiants, imputé à des éléments de la très redoutable Division spéciale présidentielle (D.S.P., la garde prétorienne du maréchal Mobutu Sese Seko), comme l'ont souvent affirmé les gens ? Dans une analyse pénétrante et sans passion aucune, Esdras Kambale Bahekwa, alors cadre de la Sécurité intérieure dans la province cuprifère pendant cette période, montre que l'on ne peut parler honnêtement d'un massacre, puisqu'un seul étudiant aurait été victime de l'opération punitive " Lititi Mboka " ! C'est l'UFERI, le " parti des Katangais ", qui aurait monté cette histoire de " charnier " pour discréditer le pouvoir de Mobutu qu'il détestait éminemment. Avec le même esprit d'un enquêteur " froid " qui fait défaut à beaucoup de Congolais, Kambale range cet événement tragique dans le cadre général d'une situation " pré-insurrectionnelle " qui prévalait à l'époque (1990-1993) au Katanga. L'auteur rassemble minutieusement toutes les pièces du puzzle pour reconstituer la trame de l'histoire mouvementée de cette province congolaise cherchant à entrer dans une ère nouvelle de démocratie. Globalement, le récit de Kambale Bahekwa, assez simple et vivant dans sa rédaction, donne un éclairage d'un intérêt historique certain sur le Katanga des années 1990 et permet de comprendre quelque peu le Katanga d'aujourd'hui.

Cet ouvrage préconise une spiritualité de la mémoire et de la réconciliation comme antidote des conflits sous-tendus par l'économie prédatrice. Ceux-ci, dus à l'égoïsme lucratif, détruisent la paix dans nos sociétés. Aussi, l'homme semble vouloir les résoudre seul, sans Dieu, comme si l'action humaine devait exclure toute transcendance. La réconciliation est un projet divin. L'homme y participe par voie de conséquence grâce à la conversion du coeur. Il est appelé à vivre dans une relation spirituelle d'amour avec Dieu, tout en gardant les yeux ouverts sur le visage souffrant du prochain et sur le monde à transformer par la proactivité et l'empathie. L'auteur lance un appel aux artisans de paix et aux impliqués dans les conflits sociaux du monde actuel. Enfin, il propose des orientations pour la mission à l'est de la République Démocratique du Congo en guerre depuis longtemps.