Savoirs et clinique N° 7, Octobre 2006 : Art et psychanalyse

Attendu, désiré, redouté, ou parfois pire, ignoré et frappé d?indifférence, l?enfant naît dans la dépendance la plus totale de ceux qui en ont la charge. Il n?en sortira que tard. S?opposant au mythe du nourrisson replié sur lui-même, Lacan décrit le petit enfant plutôt comme un sujet ouvert au monde, reconnaissant dès ses premiers jours les traits de sa mère. C?est seulement à partir de l?acquisition du langage, vécue comme une intrusion, que certains enfants s?isolent et se retirent dans leur coquille. L?autisme avec son refus radical de la communication n?est pas toujours facile à repérer et c?est pourquoi maint diagnostic vient trop tard. Mais il y a aussi ces enfants qui ne veulent pas s?intégrer dans leur famille, à leurs semblables ou dans leur classe, ceux qui ne jouent pas le jeu de la société, y compris les enfants déscolarisés qui restent chez eux pour ne jouer qu?avec leur ordinateur. On pense aussi aux enfants trop timides pour affronter l?autre, aux jeunes agresseurs, et aux petits misanthropes, sans oublier ceux qui pâtissent d?une souffrance qu?ils gardent pour eux. Au lieu de dénoncer leurs tendances asociales, la psychanalyse reconnaît en ces enfants les conflits inarticulés qui les opposent au groupe humain, leurs questions, restées sans réponses, sur les désirs qui les ont mis au monde ainsi que leur potentiel créatif que le travail analytique devra faire éclore.

Freud et l'image", issu d'un colloque interdisciplinaire, cerne la tension entre l'image dont le sens se laisse dévoiler et une autre fonction de l'image, qui excède le discours, porteuse d'effets esthétiques ou productrice de symptômes. La psychanalyse tient compte des effets structurants de l'image, lisibles dans sa clinique (l'image du corps propre est le support précoce du moi, un cauchemar peut pousser au suicide). Mais des axes différents traversent sa théorie de l'image. Ainsi, dans La Science des rêves, Freud dévoile un sujet divisé qui, dans son sommeil, est soumis à une véritable passion des images. L'image semble être ici serve du logos, Freud comparant le rébus du rêve aux hiéroglyphes. En revanche, Lacan met l'accent sur la puissance de l'image à travers la fixité du fantasme et traite l'imaginaire comme une donnée irréductible de l'expérience humaine. Les images, enracinées dans le désir de l'Autre, sont le vecteur de toutes sortes de volontés idéologiques, religieuses ou politiques. Des auteurs ont étudié le surgissement de l'image dans la littérature. D'autres, inspirés par le regard de Freud sur l'art, ont questionné l'art contemporain (peinture, photo, vidéo, cinéma) afin d'en tirer des conséquences novatrices pour la psychanalyse. Ce numéro a été publié avec l'aide du CRIMIC, Centre de recherche interdisciplinaire sur les mondes ibériques contemporains, de Paris-Sorbonne.