Petit Livre des Migrations

Nouvel opus dans la collection des petits traités philopsophiques. Pedro Kadiva lie vécus personnels et réflexions qui permettront d'élucider les tenants et aboutissants du rapport à l'étranger. Qui est l'étranger ? Le terme n'est pas neutre. Sa signification est plurielle et complexe. Sa résonance est ambivalente et chargée d'histoire, de sens et d'exégèses qui l'ont forgé dans l'imagination européenne. Et ce jusqu'à son usage actuel et sa récurrence polémique dans le discours politique portant sur l'immigration. Le livre se propose de repérer, déceler, déplier les résonances multiples du mot étranger, les préjugés qu'elles véhiculent, en cherchant leurs provenances, en se penchant sur son étymologie et en approfondissant les affects qu'il suscite. Partant de sa (double) expérience d'étranger et de migrant (de l'Iran en France puis en Allemagne), et y revenant régulièrement le long du livre, l'auteur lie vécus personnels et réflexions qui permettront d'élucider les tenants et aboutissants du rapport à l'étranger. Pour ce faire, par delà son aspect autobiographique, le livre fait appel parallèlement à des concepts philosophiques et à des oeuvres littéraires, cherchant aussi les antécédents historiques d'une culture de l'altérité. Dans une première partie on se penche d'abord sur les définitions du terme, sur ses usages et leurs contradictions, en tension avec des expériences personnelles. Le chez-soi étant une notion clef pour la définition de l'étranger, celui-ci ayant son chez-soi ailleurs, la deuxième partie s'intéresse de près au sens de ce que serait le chez-soi et ses frontières, à son ouverture possible et vitale à l'ailleurs. La troisième partie approche le concept qui fonde le rapport à l'étranger, à savoir celui de l'altérité. L'autre, humain comme moi, est à la fois mon semblable et mon dissemblable, il ne m'est jamais identique, mais quand est-il considéré comme étranger ? Une autre question, celle de l'identité, l'objet de la quatrième partie, est une récurrence quand il s'agit de l'étranger et sa définition. Souvent simplifié, l'écart qui sépare de l'étranger est défini comme un fossé identitaire. Or, les identités humaine et individuelle, intimement liées, ne sont pas des termes fixes et distinctes qui viendraient justifier l'image du fossé qui sépare de l'étranger.

Aussi bien dans son interrogation sur la perception complexe et problématique du réel que dans son intérêt explicite et érudit pour l'art, la Recherche ouvre un champ de réflexion sur la notion de représentation. Pour ce faire, elle introduit de nombreux concepts et ramifie sans cesse les termes de son approche, multiplie les angles de vue pour en saisir les contradictions. Au-delà de la finesse et la sensibilité poétique propres à Proust, dont l'œuvre ne constitue pas une approche analytique de la représentation, il est possible de disséquer une cohérence rigoureuse dans la pensée qu'elle développe à ce sujet. Ce livre a pour ambition de dégager cette cohérence et de montrer qu'un discours unitaire, opératoire, d'une densité et d'une modernité étonnantes sous-tend l'omniprésence de la représentation dans la pluralité et la diversité de ses espaces de présence au sein de l'œuvre. Proust se situe ainsi à l'avant-garde de la réflexion moderne sur la représentation qui reprend la mimésis aristotélicienne pour en discerner la teneur métaphysique et la faire résonner au-delà de sa réduction à l'imitation et à la reproduction.

Un adolescent regarde le visage mutilé de son ami, "mort en martyr", dont la photographie est exposée dans leur lycée de Chiraz, en Iran, à l'automne 1982. Quelques décennies plus tard, de nos jours à Berlin, cette image hante l'homme qu'il est devenu. En revenant sans cesse à ce masque mortuaire, il repense à ce qui sera, de saison en saison, sa dernière année au pays natal, entrecroisant des motifs comme la lumière varie au fil du jour dans les tableaux impressionnistes. Admirablement composé, à fleur d'émotions et de sensations, Dernière année au pays natal est un livre sur la résistance d'un adolescent confronté à la violence d'un régime totalitaire. Il répond, par le récit d'une sensibilité naissante, à cette question universelle : comment sauver son âme dans un monde qui se délite ...