Têtard ne veut plus se laver

Le principal Goo Jayin est prêt à tout pour purger l'académie des élevés qu'il juge indignes. Pour empêcher un massacre, Jaehyun et ses coéquipiers se rendent à Svartalfheim, le royaume des elfes noirs. Là, au coeur de l'obscurité, les cruels elfes les attendent de pied ferme, menés par leur roi, aussi puissant que terrifiant. Pour triompher de leur mission, les jeunes Raiders vont devoir livrer le combat le plus périlleux de leur existence : une épreuve implacable où la moindre erreur se paie par le sang.

Une jolie lecture avec de petites touches de magie, qui éveille la curiosité et pousse à la réflexion. L’autrice parle de sujets graves et contemporains et délivre un joli message sur la richesse de l’existence. A la manière d’un conte onirique, Yun Jungeun livre un récit bienveillant, légèrement teinté de philosophie. Un roman coréen tout doux, cocooning, réconfortant, plein de poésie et d’originalité.

Cette ?uvre est une des plus importantes de Carl Gustav Jung (1875-1961). Concise, allant à l'essentiel, elle se situe au centre même de la pensée du savant qui, avec Freud, puis par-delà Freud, oriente la vie psychologique et mentale de l'humanité dans des voies nouvelles. Son sujet est la clé de la vie intérieure. Tout le monde nouveau des profondeurs humaines, exploré par Jung, est axé sur un dialogue, ou plus précisément une " dialectique entre le Moi et l'inconscient ", dont le Moi a émergé. C.G. Jung montre combien le jeu dynamique entre le Moi et l'inconscient constitue le flux et le reflux fondamental de la vie et combien l'inconscient peut receler de messages essentiels. Aider les êtres à s'y retrouver, et ainsi à se construire eux-mêmes, n'est pas seulement une révolution humaine et médicale. C'est l'aventure qu'à travers toutes les autres l'être recherche depuis toujours.

C'est en 1916, trois ans après la rupture - douloureuse - avec Sigmund Freud, que Carl Gustav Jung (1875-1961) publie ce court traité, plusieurs fois réédité depuis, où il expose l'essentiel de sa pensée. Reparcourant un demi-siècle de découvertes - travaux de Charcot ou de Breuer sur l'origine psychologique des névroses, découvertes capitales de Freud concernant le « trauma » initial -, il définit avec fermeté et netteté les notions qui désormais le séparent de son maître viennois : celle de « volonté de puissance » comme moteur fondamental de l'être, non réductible à la seule libido ; et celle, devenue célèbre, d'« inconscient collectif », qui le conduira par la suite à l'étude des mythes, religions et légendes, conçus comme archétypes de l'esprit humain.Ecrit dans une langue simple et accessible, ce traité demeure la meilleure introduction à la pensée du grand psychiatre et psychologue suisse, auteur de Métamorphoses de l'âme et ses symboles.