100 fiches pour comprendre la psychologie

Pour comprendre l'énigme des insomnies chroniques à l'adolescence, il est fondamental d'évoquer la présence de l'éveil là où il ne devrait pas être. A partir de la présentation de dix cas cliniques, l'auteur opère un renversement majeur en proposant de considérer l'insomnie comme un trouble de l'éveil. Lorsque le sommeil se dérobe, protégé par le silence de la nuit, dans l'intimité d'une chambre, que se passe-t-il pour l'insomniaque ? Cet ouvrage s'intéresse à l'organisation insomniaque dans sa dimension vivante et fonctionnelle, c'est-à-dire dans ce qu'elle peut être un levier pour la quête identitaire et subjective que comporte toute traversée du moment adolescent. Au-delà, elle masque une souffrance, parfois sévère, dans un complexe où s'entremêlent désir de vie et destructivité.

Ce manuel présente de manière rigoureuse, organisée et avec vivacité les grandes figures de la psychanalyse, les principales lignes de son évolution, les concepts fondamentaux de la discipline comme les bases de sa pratique. Le lecteur y trouvera aussi un aperçu complet de la psychanalyse au cours de la vie et un approfondissement en psychopathologie psychanalytique. En plus de définir chaque notion et de les situer dans l'histoire des idées, les fiches intègrent un exposé des débats et des divergences qui sont incontournables en sciences humaines tout en proposant d'éclaircir systématiquement l'avis des différents auteurs et courants. Ce manuel est une référence sérieuse pour les curieux du grand public. Il est aussi un instrument de travail précieux pour les étudiants en psychologie, en psychiatrie ou qui se destinent aux métiers du social et du paramédical.

100 fiches pour connaître et maîtriser les notions essentielles de la licence de psychologie. Ce manuel traite de façon claire, structurée et dynamique des notions fondamentales de la psychologie. Ces dernières sont classées en huit parties qui correspondent aux spécialités de la discipline : - psychologie clinique et psychopathologie - psychologie de la santé - psychologie du développement, scolaire, des apprentissages et de l'orientation - psychologie cognitive et neuropsychologie - psychologie sociale, du travail et des organisations En plus de retracer le développement historique de la psychologie et de proposer des éclairages sur les méthodes comme sur les pratiques, l'approche de cette nouvelle édition est aussi orientée vers le monde contemporain : - numérique et nouvelles technologies - transition écologique - vieillissement - radicalités - nouvelles parentalités Les étudiants en premier cycle de psychologie ou d'autres champs connexes (du social, du médico-social, du sanitaire et du paramédical) comme le grand public pourront ainsi mieux connaître la psychologie.

Comment s'opposer au capitalisme, lorsqu'on s'accommode, jusqu'à la fascination, du genre d'existence qu'il procure et de ce qu'il a fait accomplir aux hommes ? La disparition, sous les coups de boutoir de l'industrie, des formes autonomes de production et d'échange ne semble poser aucun problème aux intellectuels " critiques " et aux jeunes qui les écoutent. Ils se féliciteraient presque de la dépendance quasi-totale de chacun vis-à-vis de l'appareil de production moderne. Ils ne voient pas le danger d'une évolution qui fragilise notre vie quotidienne, en nous mettant à la merci des fluctuations de l'économie et de processus sociotechniques sur lesquels nous n'avons aucune prise. Ils ne voient pas que cette évolution nous accule à la croissance perpétuelle de la production. La gauche persiste encore à promouvoir l'extension des " bienfaits de notre mode de vie " à l'ensemble de la planète. Sans voir que l'Economie apporte à de nouvelles contrées la participation forcée au désastre social et écologique. Dans l'immédiat, la question des conditions de vie ressurgit avec insistance, terrifiante et insoluble. Il ne s'agit pas d'assimiler tous ceux qui disent ?uvrer pour une " mondialisation plus humaine " aux partisans les plus fanatiques de l'ultralibéralisme. Mais il est crucial de souligner qu'il n'y a pas grand sens à plaquer une idéologie de fraternité universelle sur ce que nous sommes en train de faire du monde. La société non capitaliste, que tant de militants appellent de leurs v?ux, pourrait bien ne pas être une société de confort et d'irresponsabilité généralisée - c'est-à-dire l'improbable extension à tous de la situation des privilégiés de notre société inique.