La fin des alternances

Résumé : Cet art sans dogmes, c'est une embouchure, où les eaux de rivières fort lointaines se sont fondues. Ce qu'il reflète de nouveau, c'est une attitude particulière, où la révolte contre le monde actuel et l'acceptation du réel cessent d'être contradictoires. A un stérile esprit d'exclusion, il oppose un mouvement (l'inclusion. Mais il se développe à un tel rythme et à une telle échelle que ceux qui voudraient le diriger ou le canaliser dans un sens ou dans l'autre ne pourraient jouer par rapport à lui qu'un rôle de frein bien dérisoire, dans la mesure même où nul ne saurait encore changer ni prévoir la direction du flux

Je ne me souviens pas d'être né, pas même en rêve. J'existe pourtant, je suis là, et j'attends toujoursCe qui peut arriver pour que je naisse, et renaisse. Tout ça prend du temps, des jours, des nuits, plus queMille un et une, plus que cent mille un et une, Mais c'est par un temps de France, toujours trouéD'absences et de très grandes méconnaissances. Ce n'est plus le temps de Hugo, ni des Egaux, Mais le temps de l'ego, que j'ai dû contourner". (Extrait de Ma vie.)

Résumé : Ce livre est la réédition, en un seul volume, de deux essais publiés, en 1975 et 1977, aux Editions Christian Bourgois. Alain Jouffroy, qui en a retranché quelques pages, y a ajouté de nouveaux textes, qui répercutent la même volonté individuelle de transformation dans une société incapable, depuis deux siècles, de se révolutionner elle-même. Depuis 1965, il utilise la notion d'individualisme révolutionnaire pour combattre les différentes théories qui ont censuré l'existence et le rôle des individus dans l'histoire des idées et des ?uvres révolutionnaires. Il donne ici de nombreux exemples de poètes ; d'écrivains et d'artistes qui ont changé non seulement la conception traditionnelle de l'individu (égoïste, narcissique, etc.) et de la collectivité, mais le langage même de l'écoute et de l'entente des individus libres. Pour lui, l'individu est la chance de la collectivité, comme la collectivité est la chance de l'individu. En pratiquant des brèches dans les doctrines systématiques : " psychanalytique ", " marxiste ", " économique ", Alain Jouffroy n'a cessé d'ouvrir un gué entre l'individu révolutionnaire et tous les autres. Le gué n'est pas une fin, mais ouverture, commencement perpétuel, comme le montrent les vingt-huit lettres qu'Alain Jouffroy et Philippe Sollers ont échangées de 1976 à 1977. Les commencements cachés : tout est là.