Ling et le heron blesse-dossier pedag.

Les solides mains des gardes se saisirent de Baudoin et Guillaume [...] - Deux solides Franj qui ont été pris en train de pirater en mer: quatre dinars pour les deux! Un murmure d'admiration s'échappa de la foule. - Quatre dinars pour ce géant et son jeune complice qui porte une croix d'or. Si vous doutez de leur force, venez tâter leurs muscles! Au XIIe siècle, rares sont les hommes que Dieu laisse indifférents. Pourtant, c'est le cas du jeune Guillaume, qui entreprend un long voyage pour la Terre sainte dans le seul but d'y retrouver son père. Sur le chemin périlleux des croisés, il fraternise avec des gens venus de tous les horizons et de toutes les religions. Ils vivront ensemble une odyssée faite d'aventures et de découvertes, dont Guillaume retiendra un message essentiel: celui de la tolérance.

Ling avait dix ans. Il vivait près de Wen, un petit bourg tout proche de la frontière chinoise, non loin d'une route caillouteuse qui menait bêtes et gens aux rizières voisines.Derrière sa maison et au-delà du chemin, de hautes herbes effilées dressaient une véritable barrière végétale entre le monde humain et le royaume des animaux.C'était l'entrée des marécages, lieu sinistre où pullulaient insectes et serpents. L'eau n'y était pas comme ailleurs. Épaisse et profonde, elle ne laissait aucune chance à celui qui avait le malheur d'y tomber.Pendant la moitié de l'année, de lourdes nappes de nuages gris venus de l'océan voisin précipitaient sur la bourgade d'interminables pluies. Dévalant des collines alentour, elles déversaient dans les rues une épaisse boue rougeâtre qui, parfois, pénétrait jusqu'au coeur des maisons.À Wen, les hommes se croyaient maîtres de la nature, lui arrachant, à force de courage et de peine, les maigres récoltes qui leur permettaient de survivre.En réalité, l'eau était reine.Ling vivait avec sa mère et Jasmin, sa cousine, dans une maison faite de quelques mauvaises planches assemblées autour d'un sol de terre grossièrement nivelé. De petites ouvertures haut placées tenaient lieu de fenêtres. Parfois, un brin de soleil parvenait à se glisser dans l'unique salle où vivait la famille.L'un des coins de l'habitation servait de rangement. On y trouvait pêle-mêle un foisonnement d'objets divers: paniers d'osier, chapeaux en paille, vêtements trop usagés, mais qui, peut-être, pourraient servir.C'était là aussi que demeuraient les outils du père de Ling, disparu il y avait longtemps, lors d'une crue du fleuve jaune.Le père de Ling était un pêcheur. C'était un brave homme dont on aimait la gentillesse et la simplicité. On s'amusait de son amour des chansons d'autrefois qu'il sifflotait sans cesse et qui le faisaient reconnaître avant même d'être vu. Un jour, les villageois avaient appris qu'il était également courageux.

Ewen, jeune Gaulois Parisi poursuit en compagnie de son père, les sangliers qui dévastent ses champs. Hélas, il se perd puis se fait enlever par la tribu rivale des Carnutes. Entre les deux tribus, le désaccord règne depuis plusieurs générations. A l'origine: une mystérieuse statue représentant le dieu Patte de cerf. Ewen et sa nouvelle amie, la jeune Carnute Enola, vont tenter de réconcilier les deux clans au péril de leur vie. Y parviendront-ils malgré le druide Cotuatos et la pluie qui ne cesse de tomber, comme une malédiction?

Résumé : Le 5 août 1949, aux portes des Rocheuses, l'incendie de Mann Gulch tourne à la tragédie : dix pompiers parachutistes périssent dans les flammes. Norman Maclean a consacré plus de dix ans de sa vie à essayer de comprendre le déroulement des faits minute par minute, se mettant à la place des douze victimes, des secouristes et des forestiers, mais aussi du feu, de l'eau, du vent, bref de tous les éléments du drame. Dix ans qui ont abouti à ce modèle de journalisme narratif, d'autant plus passionnant aujourd'hui, alors que les méga-feux rythmes nos étés. "La Part du feu est un monument de vérité édifié par un vieil homme à la mémoire de douze gamins. Il est rare qu'un écrivain parvienne à nous faire sentir aussi physiquement l'intensité de la chose réelle", Le Monde