Géopolitique du Moyen-Orient et de l'Afrique du Nord. Du Maroc à l'Iran

La politique d'un Etat est dans sa géographie, elle suggère, à la manière d'un portrait une destinée". Sans conteste, la célèbre formule prêtée à Napoléon convient à la Turquie. Avancée de terre entourée de mers, aux confins de l'Europe et de l'Asie, la Turquie est un Janus géopolitique. A l'image du Dieu romain, elle associe deux visages antagonistes, l'un tourné vers l'Occident, l'autre profondément épris de sacré. L'histoire de la Turquie contemporaine est celle d'un conflit permanent entre Islam et laïcité, démocratie et autoritarisme, peuple et élite. Or, depuis 2002 et l'arrivée des islamistes aux affaires, une révolution silencieuse est en cours. La marche vers l'Europe, la mondialisation, ont bousculé les clivages. Convertis, non sans arrière-pensée, au rêve européen, les islamistes turcs sont les plus ardents partisans de l'adhésion. Nationaliste, laïque, progressiste, la matrice kémaliste est démantelée au profit d'une synthèse originale alliant foi, démocratie et économie de marché. Ce processus est porté par une classe d'entrepreneurs islamiques dynamiques. La nouvelle élite entend aujourd'hui construire un nouveau contrat social à l'écoute des attentes réelles de la population. L'ancienne Turquie s'était bâtie sur l'oubli du passé impérial et le rejet de la théocratie, la nouvelle puise, sans complexe, ses racines dans l'histoire ottomane et la transcendance. Cette révolution verte clôt chaque jour davantage la parenthèse ouverte en 1923 par Mustapha Kemal.

Un mémo précieux pour connaître l'histoire des Templiers. La première synthèse scientifiquement renseignée sur l'histoire du Temple à l'échelle de la France.

Comment penser globalement et agir localement? Comment encourager la créativité et la flexibilité sans menacer l'unité de l'entreprise? Pourquoi les ressources, parfois colossales, engagées dans les nouvelles technologies de l'information et de la communication tardent tant à produire des effets sur la productivité des entreprises? Ou, pour formuler cette dernière question selon les termes aujourd'hui célèbre du paradoxe de Solow, pourquoi voit-on de nos jours des ordinateurs partout sauf dans les statistiques de la productivité?La mondialisation, la transformation des rapports du travail, l'évolution technologique sont autant d'enjeux stratégiques autour desquels se formulent aujourd'hui les paradoxes auxquels sont confrontées les entreprises. Pour répondre à ces enjeux, les organisations sont conduites à penser et à construire d'autres relations à l'espace en alliant le local et le global. Elles sont également invitées à concevoir autrement le rapport au temps en synchronisant d'une part la rapidité des décisions et des réactions face à l'accélération du jeu concurrentiel et d'autre part la lenteur des processus de construction de fidélité du client, de loyauté des salariés, de confiance des partenaires... Elles sont aussi engagées dans l'invention d'autres articulations entre l'individuel et le collectif qu'imposent les exigences d'individualisation et d'autonomisation des acteurs et celles de normalisation, certification et standardisation des procédures...Les modes de pensée et d'action classiques échouent bien souvent à apporter des réponses appropriées à ces défis paradoxaux. Les différentes contributions réunies dans cet ouvrage invitent à considérer le paradoxe non pas comme un obstacle mais comme un levier du management des organisations de demain. En proposant une approche paradoxale des situations organisationnelles, en procurant des explications aux problèmes que cela soulève et en montrant l'originalité des solutions que l'on peut y apporter, cet ouvrage offre la diversité des points de vue de chercheurs qui se rejoignent tous dans l'idée que le paradoxe est un outil précieux pour penser et gérer autrement les organisations. Biographie de l'auteur Ouvrage collectif dirigé par Véronique Perret, Maître de Conférences en Sciences de Gestion à l'Université de Cergy-Pontoise, et Emmanuel Josserand, Maître de Conférences en Sciences de Gestion à l'Université de Dauphine.

C'est dès 2002 que s'est ouvert le grand chantier du Dictionnaire européen des ordres militaires au Moyen Age. Coordonné par Nicole Bériou (université Lyon-II et Institut universitaire de France) et par Philippe Josserand (université de Nantes), cet ouvrage se fait l'écho du dynamisme d'un champ historiographique en plein renouveau, en intégrant mieux qu'ils ne le sont les frères de ces institutions - Templiers, Teutoniques, Hospitaliers et autres Calatravans : ils furent plusieurs dizaines -, aux préoccupations des connaisseurs et des amateurs du Moyen Age. Cette mine de documentation, à l'intersection de l'histoire militaire, spirituelle, politique (sans oublier l'architecture et l'urbanisme) s'étend dans l'espace du Proche-Orient des croisades aux pays Baltes des Teutoniques, des commanderies templières d'Angleterre jusqu'à l'Espagne et au Portugal de la Reconquista, et couvre quatre ou cinq des siècles les plus fascinants du Moyen Age. Autour d'historiens français reconnus, une équipe a travaillé pendant plusieurs années, rassemblant plus de 200 collaborateurs issus de quelque 25 pays dont huit de l'Union Européenne (Allemagne, Espagne, France, Hongrie, Italie, Pologne, Portugal, Royaume-Uni). Des nombreux échanges qui ont permis de confronter des traditions historiques s'ignorant souvent, un ouvrage exceptionnel est né qui compte 1 120 entrées traitant d'un lieu, d'un personnage ou d'une institution, ou portant au contraire sur l'ensemble des ordres dans une perspective thématique. Précédé d'une ample introduction historique d'Alain Demurger, spécialiste des Templiers, pourvu de renvois, de bibliographies et d'index, le Dictionnaire européen des ordres militaires au Moyen Age donne aussi, loin des stéréotypes du Templier avaricieux ou du Teutonique cruel, au public le plus large - ceux que font trembler le supplice et la spoliation des Templiers, rêver le film d'Eisenstein sur Alexandre Newski, les ruines du krak des chevaliers - l'occasion de mieux comprendre des institutions qui comptent au nombre des créations les plus originales du Moyen Age. Sans oublier ici ou là, de prodigieux destins.