THE GILGED CAGE

Présentation de l'éditeur Depuis qu'elle existe la gauche est persuadée d'incarner l'intelligence, la justice et la générosité. Elle veut changer le monde, ou à tout le moins la vie. Et comme elle n'y parvient pas, elle se contente de changer les mots. Depuis mai 2012, la bêtise de gauche s'épanouit sur nos écrans, dans nos journaux. Elle veut abolir la prostitution. Et pourquoi pas la douleur ou la méchanceté. La bêtise de gauche s'affranchit des lois de la biologie. Un couple homosexuel souffre " d'infertilité sociale ". La bêtise de gauche adore les victimes. Toutes les Léonarda de la terre. Le pauvre, le clandestin, le sans papier sont ses nouveaux héros qui ont remplacé l'ouvrier disparu ou parti au FN. L'école est son champ d'expérimentation préféré. Le creuset de l'égalitarisme. Cette " nouvelle église " d'où sortira " l'homme nouveau " comme l'écrit Vincent Peillon. Il est urgent de niveler par le bas. Dépouiller les classes prépas pour faire semblant de voler au secours des ZEP. Pennac contre Balzac ! L'école doit aussi enseigner le nouveau catéchisme de la bien-pensance. " Comment appelle-t-on un homme sage-femme ? " demande Najat Vallaud Belkacem à des élèves de CM1/CM2 abasourdis. Réponse dans l'ABC de l'égalité. La bêtise de gauche est vigilante. Elle démasque les riches dès 4 000 euros. Elle perce à jour les réactionnaires antirépublicains opposés au mariage homosexuel ou à la théorie du genre. La bêtise de gauche roule parfois, masquée, à scooter. La liste est infinie.

Joséphine Baker est la première femme noire à entrer au Panthéon, en 2021. Si beaucoup se souviennent d'elle comme de la flamboyante artiste afro-américaine, icône du Paris des années 1920, Joséphine Baker s'est aussi opposée pendant une grande partie de sa vie à la ségrégation et à la discrimination, prenant souvent l'initiative de manifestations contre l'injustice raciale. En 1963, à la demande de Martin Luther King, elle se présente devant les 250 000 personnes rassemblées lors de la Marche sur Washington. Portant son uniforme de l'armée de l'Air, elle prend la parole juste avant que Martin Luther King ne prononce son célèbre discours "I have a dream". Le rêve de fraternité universelle de Joséphine Baker s'incarne magnifiquement dans ce vibrant appel à l'action, enfin publié dans sa version intégrale. Cette allocution est suivie d'un dialogue entre Pap Ndiaye, historien, et Jean-Claude Bouillon-Baker, fils de Joséphine Baker. Table des matières 1. Texte introductif 2. Traduction française 3. Texte original en anglais 4. Lettre à Martin Luther King 5. Joséphine Baker, un humanisme de combat (dialogue entre Pap Ndiaye et Jean-Claude Bouillon-Baker) 6. Repères biographiques