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GÉODYNAMIQUE MÉDITERRANÉENNELAURENT JOLIVET, JEAN-PIERRE BRUN. BERTRAND MEYER GAUnique horizon des civilisations les plus avancées auxquelles elle a longtemps procuré toutes," les ressources vitales, la Méditerranée est désormais fragilisée par cet espace clos qui la caractérise.En vue de le protéger des actuelles modifications environnementales, il faut bien le connaître. Dans cette perspective, les auteurs présentent ici une description des principaux processus géologiques qui ont façonné la Méditerranée. Nombreuse, la population des côtes méditerranéennes est souvent rassemblée en grosses métropoles, lesquelles sont aussi des sites privilégiés pour différents types de catastrophes naturelles; en effet, la dynamique de convergence de plaques qui gouverne la tectonique méditerranéenne est un grand pourvoyeur de séismes, tsunamis, éruptions volcaniques ou variations du niveau marin.Si l'on veut prévoir le mieux possible pareils événements, il faut pouvoir modéliser le fonctionnement géodynamique de cette région. De nombreux projets de recherche ou de développement - nationaux ou européens - sont aujourd'hui consacrés à l'espace méditerranéen, et cela ne fera que s'accélérer avec la montée en puissance des échanges avec les pays de la rive méridionale. Il est donc important de consolider et de diffuser notre connaissance de la région méditerranéenne: sa géographie, son histoire mais aussi sa géodynamique.Par ailleurs la Méditerranée recèle, sur une surface somme toute réduite, toute une gamme de processus géodynamiques à l'appui desquels on peut aisément illustrer l'enseignement des sciences de la Terre à différents échelons.Sommaire1. Géodynamique méditerranéenne2. Tectonique active et sismicité du bassin méditerranéen3. L'activité magmatique du domaine méditerranéen4. Provence - Corse - Appenins5. La mécanique de l'extension égéenne6. La crise de salinité messinienne Bibliographie. Glossaire.LAURENT JOLIVET, membre de l'Institut universitaire de France, est professeur à l'université Pierre et Marie Curie (Paris), laboratoire de tectonique.JEAN-PIERRE BRUN est professeur l'université de Rennes-I, laboratoire Géosciences Rennes.BERTRAND MEYER est professeur à l'université Pierre et Marie Curie (Paris), laboratoire de tectoniqueGAJEAN-MARIE ROUCHY est directeur de recherche au CNRS, Muséum national d'histoire naturelle (Paris), département Histoire de la Terre.BRUNO SCAILLET est directeur de recherche au CNRS, Institut des sciences de la Terre d'Orléans.

Résumé : Ce petit livre a pour objet d'offrir une esquisse de la personne et de la pensée d'Abélard ; il en présente dans sa première partie la biographie et les principales doctrines philosophiques et théologiques. Des traductions de textes significatifs tirés de ses ?uvres occupent la seconde partie. L'ouvrage a été conçu dans l'espoir d'intéresser non seulement les médiévistes mais aussi les lecteurs non spécialisés qui sont attirés par l'histoire intellectuelle et spirituelle du Moyen Age.

Condamné de son vivant par deux conciles, oublié après sa mort, Abélard est au coeur de la théologie médiévale. En effet, la théologie d'Abélard a toujours fait l'objet d'appréciations extrêmement variées. Si ces jugements portent sur des thèses ou des formulations qui lui sont propres, ils traduisent en réalité un regard porté sur la méthode et sur l'esprit même d'Abélard. Car la pensée du théologien ne se limite pas à l'énoncé de certains articles de la foi chrétienne, elle va bien au-delà. C'est à l'analyse de cette pensée et des réactions qu'elle a suscitées que nous convie l'auteur dans cet ouvrage didactique. Celui-ci tient compte à la fois de la chronologie des oeuvres et de leurs genres littéraires respectifs.

La Théologie et les Arabes embrasse aussi bien les spéculations de la théologie proprement dite que les écrits philosophiques traitant des réalités suprahumaines dans la ligne d'Aristote et des néo-platoniciens. Le livre présente ce qu'en ont connu les auteurs médiévaux occidentaux et ce qu'ils en ont ignoré. Il donne une histoire des traductions en latin des philosophes arabes et il présente enfin les rapports ambigus des théologiens chrétiens séduits et critiques à la fois devant ces " infidèles " si savants et si géniaux.