Christianisme et histoire mondiale. Christianisme et le monde Série 4

Le christianisme a contribué de manière significative à la paix dans le monde. A travers les organisations, le dialogue interreligieux, les déclarations communautaires, etc. , le christianisme opère dans un monde solidaire et permet aux autres de participer, créant ainsi la paix à travers le monde. Les adeptes du christianisme ont utilisé le Nouveau Testament comme guide pour passer leur vie en harmonie. En tant qu'exemple de paix, Jésus-Christ est représenté dans le Nouveau Testament comme un homme qui a promu la non-violence et a servi d'exemple de paix. Une personne doit d'abord être spirituellement calme pour exprimer ses sentiments de paix intérieure. Les principes chrétiens de non-violence, de justice, de réconciliation et de compassion se trouvent dans le Nouveau Testament. Ils peuvent le faire avec les enseignements de Jésus-Christ, qui se trouvent dans le Nouveau Testament et l'Ancien Testament. Il y a beaucoup de fausses critiques de cette religion, la dévoilant comme une source de violence et une religion qui parle de paix. Les enseignements de la Bible sur la non-violence, la compassion et la tolérance renforcent leur paix. Le christianisme a contribué à la paix mondiale par le biais d'organisations telles que les Nations Unies, qui utilisent plusieurs programmes, notamment la consolidation de la paix dans les zones de conflit, l'éradication de la pauvreté et l'exploitation de la santé et du bien-être des enfants. Cette organisation a opéré au niveau international pour réaliser la paix et a contribué à la paix mondiale. Le christianisme peut contribuer à la paix mondiale de diverses manières. L'une de ces écoles est un partenariat avec des projets vivants. Ces programmes sont conçus pour promouvoir la paix et l'harmonie et encourager les chrétiens et les non-chrétiens à vivre en paix de manière indépendante. L'un de ces projets est l'Union européenne en Europe, dirigée par des Etats européens pour travailler pour la sûreté et la sécurité des pays chrétiens et offre un large éventail d'éducation. Ce projet ne tente pas de fournir une réponse simple aux questions les plus difficiles de savoir si la religion est la cause du conflit, et si oui, comment peut- on prévenir la violence religieuse contre l'ouverture du nouveau millénaire...

Le christianisme est la coutume de confiance qui met en exergue le personnage de Jésus-Christ. La confiance fait allusion à la fois à l'acte de confiance des adhérents et à la substance de leur confiance. En tant que coutume, le christianisme dépasse un arrangement de stricte conviction. Il a également produit une culture, un tas d'idées nouvelles, un style de vie, des habitudes et des curiosités qui ont été transmis d'une époque à l'autre depuis que Jésus est devenu à l'origine l'objet vertueux. Le christianisme est ainsi à la fois une pratique vivante de la confiance et le mode de vie qui s'abandonne dans la confiance. L'étude du christianisme mondial part du principe que le christianisme est, et a toujours été une religion multiculturelle et diversifiée sans forme dominante unique. Tous les chrétiens ont vécu dans des environnements culturels uniques à travers l'histoire, qu'ils ont acceptés ou rejetés. La culture indique ce que les gens apprennent dans leur vie, y compris la langue, la religion et les coutumes ou traditions. La culture est donc un ensemble de comportements, de croyances, de valeurs et de symboles que des individus acceptent, généralement sans y penser, et qui se transmettent par communication et imitation d'une génération à l'autre. Néanmoins, les individus peuvent changer de culture par choix individuel après leur naissance. Ces deux termes nous aident à identifier les mécanismes de pensée et à comprendre les forces motrices d'un pays. Le christianisme a toujours été confronté à de nombreux défis à travers l'histoire sur tous les continents en raison des différences de traditions et de cultures. Le christianisme est devenu la plus grande des religions du monde et, topographiquement, la plus répandue de toutes les croyances. Il compte aujourd'hui plusieurs milliards d'adhérents. Le christianisme a appris à s'adapter aux différentes cultures du monde, provoquant ainsi un changement dans les croyances et pratiques de nombreux pays. Il a pu grandir et surpasser toutes les autres religions. Dire que le christianisme "se concentre" sur Jésus-Christ, c'est dire que, d'une certaine manière, il unit ses convictions, ses pratiques et coutumes autour d'un même personnage. Les chrétiens qui embrassent les cultures voisines utilisent les langues, la musique, les formes d'art et les rituels indigènes pour atteindre leurs objectifs.

Ce livre examine la relation entre la politique, le développement économique et la religion tout en soulignant la prévalence des normes internationales d'interaction religieuse avec les institutions de développement et de pensée. Il décrit le désaccord et la rupture du lien entre les domaines du développement et de la foi et son intégration. Il montre comment la vision politique de la politique religieuse et du développement évolue dans différentes parties du monde en citant ce qui se passe dans plusieurs pays comme le Maroc, le Guatemala, les Philippines, le Kenya et le Cambodge. Accent mis sur le côté religieux de l'économie mondiale et sur la politique plus large du développement. Les deux acteurs religieux les plus importants et les plus influents sont l'Eglise catholique et l'islam. Le capitalisme mondial et le christianisme sont des systèmes dévots. Sur la base des faits, dans le passé, le christianisme était essentiel à la formation du capitalisme et a continué à avoir des liens étroits avec lui. Cependant, certaines des oppositions les plus vigoureuses au capitalisme international ont commencé au milieu du christianisme. En harmonie avec les convictions religieuses, les deux se sont développés de manière constante, même si le christianisme a promu l'idée d'une fin poignante et imminente, liée au concept de nature humaine. L'objectif principal est de révéler davantage la perspective chrétienne, car elle résiste à l'accumulation appropriée de richesse et de pouvoir et aux dommages associés aux relations sociales. Il s'oppose également au recouvrement illimité des dettes, une caractéristique du capitalisme moderne liée à son nihilisme. Le christianisme est la divinité de l'homme dans l'économie lorsqu'il promeut la libre concurrence et la protection des droits de propriété et encourage les gens à partager un bon comportement. L'économie religieuse est un nouveau domaine de la recherche économique. Ce livre a deux objectifs. Il regarde en arrière parce qu'il retrace le contexte historique et social de l'industrie, et il regarde vers l'avenir parce qu'il examine les données et les thèmes de recherche fournis aux économistes pour enquêter sur la religion dans le monde aujourd'hui. De nombreux aspects ont contribué à l'impact économique de la religion : (1) de nouveaux développements dans les modèles théoriques qui incluent des exemples de marchés religieux et des modèles évolutifs d'éléments religieux ;

Les composantes les plus dynamiques du cadre légitime et religieux sont la loi et le contrôle religieux des relations sociales. Ils jouent un rôle décisif dans l'établissement de règles spécifiques pour le comportement des personnes dans la société. De ce point de vue, régulation et religion apparaissent comme deux cadres régularisants proches et amis, impactant la tournure sociale des événements. De nombreuses regles et normes réglementaires sont compatibles avec les dispositions des principales religions. L'idée de la collaboration des lois de réglementation et des normes religieuses dans l'agencement des orientations sociales d'un particulier n'est pas figée par l'association de normes légitimes et strictes avec la qualité éthique et la relation du droit avec l'Etat. Il existe une relation longue et complexe entre le christianisme et la loi. Les communautés chrétiennes maintiennent des organes de droit et de gouvernement de l'Eglise bien établis qui régissent le régime politique, la propriété, la doctrine et la liturgie de l'Eglise et la vie spirituelle et morale du clergé et des laïcs. Pendant longtemps, les leçons chrétiennes ont formé le droit et la théorie juridique des Etats occidentaux, les relations entre l'Eglise et l'Etat et de nombreux domaines de la vie sociale, financière et politique. De nombreux érudits qui reconnaissent les avantages que le christianisme professant a apportés au monde à mesure que son influence augmentait reconnaissent également que cette influence croissante a souvent été accomplie par des moyens très non bibliques et non chrétiens. De plus, indéniablement, le moment déterminant de l'histoire auquel la propagation du maintien du christianisme a été adressé peut prévoir un moment déterminant plus remarquable.