Le Gâchis audiovisuel. Histoire mouvementée d'un service public

Résumé : La compréhension de la pensée révolutionnaire de la libération permanente et de ses motivations profondes n'est possible qu'en connaissant la psychopathologie du phénomène religieux monothéiste, celui-ci constituant l'organisation coalitionnelle des civilisations de répression. Démontrant ainsi que les religions se sont construites sur une interprétation orientée à travers la mythologisation, cet ouvrage présente une complète relecture du concept religieux et permet de saisir, avec une plus grande précision, la nature de son origine, l?"intériorité humaine", ce phénomène de conscience supérieure : la surconscience. S'attachant à remettre à sa place la question de la religion et du même coup celle de l'intériorité humaine, l'auteur livre une synthèse de plus de quarante ans de recherches et de réflexions au fil d'une étude pluridisciplinaire mêlant archéologie, critique historique et philologie. Instructif, déroutant, polémique, mais passionnant.

L'industrie du logiciel fait face à une augmentation de la complexité des systèmes. A l'instar d'autres sciences, la modélisation est de plus en plus utilisée pour maîtriser cette complexité. Popularisée par l'OMG avec son approche MDA, l'ingénierie dirigée par les modèles (IDM) s'inscrit dans cette évolution en prônant l'utilisation systématique de modèles pour automatiser une partie des processus de développement suivis par les ingénieurs.Au-delà de la mécanisation de l'utilisation d'UML, l'IDM per-met d'outiller des langages de modélisation ad hoc (Domain Specific Modeling Languages, DSML), dédiés à chaque aspect méthodologique ou technologique du développement. Ce livre offre une approche didactique et pragmatique d'apprentissage de l'IDM, incluant la définition et l'outillage de DSML. Il est destiné à toute personne souhaitant acquérir les connaissances nécessaires à la mise en oeuvre d'un développement dirigé par les modèles (par exemple : étudiant en génie logiciel, ingénieur, architecte et chef de projets).

En ces temps troublés par la violence des intégrismes, la revendication intempestive des communautarismes renaissants, les "radicalisations" judaïques, chrétiennes ou islamiques, ce livre explique la différence essentielle entre "religion" et "expérience du sacré", constitutive de la personne humaine et liée en soi, non pas à une "révélation", mais à l’histoire naturelle de l’hominisation. La notion de "religion" se réfère au dogmatique, c’est-à-dire au sectaire et donc à la violence générée par l’intolérance qui lui est inhérente. "L’expérience du sacré" ou intériorité humaine se réfère, quant à elle, à la liberté et à la conscience qui est une manifestation de la liberté et l’autre nom de l’amour. Telle est la clé d’entendement proposée ici, permettant à chacun de sortir de tous les enfermements anxiogènes créés par les "religions patriarcales" et leurs conditions de vie entraînant avec elles les illusions. Celles-ci assurent à leur tour la souffrance inutile de la tyrannie des besoins factices de "salut" qu’elles engendrent au détriment de l’amour qui est, dans son ultime profondeur, le désir de s’identifier au sacré que ces illusions assassinent pour une question de pouvoir…

L'éros est né avec la conscience, il en est même la manifestation. Il est indissociable de l'intériorité, dont il fait partie. Il constitue le sujet central de la vie mystique qui, lorsqu'elle a voulu exprimer sa réalité, n'a jamais pu le faire adéquatement sans se référer à l'union érotique entre le masculin et le féminin. Toute expression sur la spiritualité à son sommet est passée par le langage amoureux, et l'éros a été dès le début de l'expérience spirituelle, faite par les humains, la voie du sens et de la finalité supérieure d'un éveil de la conscience sacralisée, ou de la surconscience. Il n'y a pas d'expérience mystique sans expérience érotique, les deux sont connaturels et interdépendants. C'est l'érotique qui révèle et permet le mystique.