DIE SCHWARZE SPINNE (B1)

Célèbre pour ses vastes romans qui l'ont fait surnommer "le Tolstoï bernois", Jeremias Gotthelf (1797-1854) s'attache dans ses oeuvres à décrire l'impact de la modernisation sur la société paysanne. Dans Benz il réfléchit aux relations entre vice et pauvreté. Pour rendre l'authenticité de ce monde rural, Gotthelf n'hésite pas à utiliser le dialecte bernois; une démarche qui n'est pas sans annoncer celle d'un Ramuz. Traduit de l'allemand et préface par Marianne Derron et Alain Corbellari.

Résumé : L'oeuvre littéraire de Jeremias Gotthelf, dans laquelle il exprime ses préoccupations civiques et sociales, est souvent lue dans une perspective qui accentue son caractère contextuel, voire régional. Mais L'araignée noire et Le déluge en Emmental échappent à cette vision réductrice. Dans L'araignée noire, l'écrivain aborde un sujet de portée universelle en explorant les réactions de tout un village face à une invasion d'araignées noires qui déciment peu à peu les habitants. Le caractère fantastique de la nouvelle n'empêche pas Gotthelf d'étudier les réactions de ses pairs pour en tirer la leçon, comme il le fait, en partant de l'évocation d'une catastrophe bien réelle, dans Le déluge en Emmental. Romancier suisse de langue allemande, Jeremias Gotthelf (1797-1854), de son vrai nom Albert Bitzius, a été de 1832 à sa mort pasteur de Lützelflüh dans la campagne de l'Emmental. Il a été un acteur engagé du mouvement de "régénération" politique qui agitait alors la Suisse ; dans son oeuvre, enracinée dans le terroir bernois, Gotthelf s'attache à décrire le bouleversement, par la modernisation, d'une société jusqu'alors essentiellement paysanne.

Résumé : Que peut-on connaître de Jésus à travers le Nouveau Testament ? N'en voit-on qu'une image déformée par le regard des témoins, ou bien est-il possible d'atteindre véritablement sa personne, de retrouver son message et même - qui sait ? - de prononcer à notre tour les mots qu'il a lui-même prononcés ? On le voit, il ne s'agit pas là d'un froid problème d'exégèse mais du coeur de notre foi, des racines de notre existence de chrétiens. Le professeur J. Jeremias est l'un des plus grands exégètes du Nouveau Testament de la première moitié de ce siècle. Face à un certain pessimisme critique, qui doutait de pouvoir encore retrouver la personne de Jésus derrière l'écran constitué par la communauté primitive, il s'est attaché au contraire à montrer qu'une étude minutieuse des textes (y compris des textes non bibliques) nous permettait de l'atteindre dans sa singularité de Fils de Dieu.