TAROT MANOUCHE UNIVERSEL DU XXI EME SIECLE

Stellina, Tzigane à l'âme sauvage, libre, trace son destin étincelant entre une fuite et une quête éperdue. La fuite: à quinze ans, sa famille souhaite la marier selon la tradition. Elle prendra la route, seule, pour échapper à cet enfermement, traversant la frontière italienne avec la détermination du feu follet. La quête: celle de l'ombre inspiratrice d'un grand cousin qui a su lui aussi tracer sa constellation au-dessus des horizons du passé - Django Reinhardt le magicien de la guitare. Sur ses traces, au fil des lignes sauvages et bleues, La Zingarina atteindra la capitale française et son éden artistique.Stellina a les yeux pour voir par-delà les apparences. Elle peint et elle apprend à écrire en couchant des vers sur des bouts de papier. Jean Cocteau, Marcel Aymé, Philippe Soupault, Henri Mahé, Lucette Destouches-Almanzor, ces statues vivantes sauront entendre et discerner le talent de la Tzigane, qui deviendra leur écho musical.Un roman d'inspiration autobiographique qui nous replonge dans la grande époque des années cinquante, si proche et si lointaine qu'on la croirait imaginaire. Par sa plume onirique, Sandra Jayat nous offre une confidence sublime et humble comme un murmure.

Résumé : Emmanuel Filhol présente dans cet ouvrage les résultats d'une enquête d'une remarquable originalité. Tels les éléments d'une mosaïque, les témoignages actuels et passés font émerger à la conscience collective un drame occulté : l'internement des familles " nomades " dans des camps sur tout le territoire français pendant la Deuxième Guerre mondiale. En effet, les Tsiganes de nationalité française ou étrangère, titulaires du carnet anthropométrique, ont été assignés à résidence dès le début de la Guerre, puis internés sur ordre allemand, quelques mois après la défaite, dans des camps administrés par le régime de Vichy. Les lieux d'internement ont souvent disparu. La mémoire administrative française a systématiquement refoulé l'événement. Les victimes, contrairement à ce que l'on pense habituellement, ont cherché à se faire entendre mais elles n'y sont pas parvenues. Le journal de bord d'Emmanuel Filhol est aussi une enquête sur les limites de la démarche historique traditionnelle. Ici, les faits et les souvenirs des faits sont rétablis de façon plurielle et reconstituent ainsi un pan de la mémoire nationale. L'inventaire de cette mémoire est loin d'être clos.

Le thème des inégalités, inscrit au programme de 2e année des classes préparatoires HEC, est l'un de ceux qui posent le plus de problèmes aux étudiants. Il exige en effet la mobilisation de savoirs, de questions et de compétences relevant de champs distincts de l'analyse économique, historique et sociologique, abordés à des moments différents de la préparation aux concours. Cet ouvrage, particulièrement adapté aux besoins des Prépas, présente cinq points forts. Il est : - immédiatement problématique : le thème des inégalités est traité sous forme de six grandes interrogations constituant un angle d'attaque possible du thème, tel qu'il est défini dans les instructions officielles ; - facilement utilisable : les questions sont traitées sous forme démonstrative et argumentative, avec des exemples appropriés, pour montrer aux étudiants comment mobiliser les éléments exposés en cours ; - résolument transversal : il croise des éléments abordés à des moments différents tout au long des deux années ; - systématiquement méthodologique : chronologie et chiffres commentés, plans détaillés, encadrés qui présentent un savoir précis et utile à l'écrit comme à l'oral, glossaire, références bibliographiques sélectionnées, annales et sujets possibles ; - centré sur la préparation des colles.

Le livre s?intéresse aux comportements des animaux et, à l?heure de très récentes études, à l?ébauche d?un mode « culturel » pour certaines espèces? L?ouvrage ouvre en premier lieu toutes les portes où les questions des comportements se posent avec une troublante acuité: l?alimentation et le couchage des primates; la chasse et la communication chez les cétacés; le chant des oiseaux; les gestes et langages symboliques des insectes sociaux (fourmis, abeilles). Dans une deuxième partie, l?auteur aborde les difficultés de cette étude: la question de la définition de la culture et de la multiplicité des critères; le problème de la pluridisciplinarité des recherches; la concentration sur la question centrale: le cerveau. La troisième partie tente de décloisonner l?approche actuelle, en pondérant la référence anthropologique. La quatrième partie tente, enfin, de rapprocher les cultures humaines et animales.