La conversion philosophique. Essai sur le Gorgias de Platon

Si Whitehead a dit que l'histoire de la philosophie était une suite de notes en bas de page aux écrits de Platon, c'est que la philosophie platonicienne est fondatrice à de multiples égards.Elle inaugure le questionnement comme le lieu même de la pensée, et comme la structure profonde d'un discours rationnel, capable de rendre compte de ses propres présupposés. La recherche de définition du Bien est par exemple la quête elle-même de ce qu'est le bien en tant que tel. La philosophie s'affirme alors en tant que mode de discours résolument émancipateur. La pensée intelligente et la liberté sont posées comme des valeurs.On peut croire impossible d'entrer dans la philosophie de Platon en onze chapitres, et de circonscrire ainsi sa pensée. Pourtant, c'est dans un nécessaire réseau que se construit un sens complexe mais également la cohérence et l'unité de l'oeuvre.

Il n'est pas facile de suivre Platon « pas à pas » car il fait partie des philosophes qui empruntent les « chemins qui bifurquent ». Il donne un sens inédit au terme de « philosophie » et donne la parole à celui qui restera, à jamais, le philosophe par excellence, Socrate. Les voies ne sont alors jamais tracées une fois pour toutes et les questions sont toujours à poser à nouveau. L'exercice de la pensée est en même temps l'affirmation que la liberté est la valeur la plus haute, le savoir nous libérant de l'opinion. La philosophie de Platon propose un modèle pour le gouvernement de soi-même, en mettant en évidence ce qui gouverne l'homme, la cité et le monde.