Arcanes égyptiens. Au royaume d'Osiris, Isis et Horus

Résumé : Stefan von Jankovich a éprouvé la mort comme une expérience heureuse. Les circonstances extraordinaires de cet événement l'ont engagé à décrire ce qu'il a ressenti. A la suite d'un grave accident de voiture, un arrêt cardiaque l'a conduit à la mort clinique. Ce qu'il a vécu, vu et entendu pendant le court laps de temps précédant sa réanimation fait l'objet de son livre. La page de couverture n'exprime qu'une infime partie des couleurs et des formes apparues à l'auteur au cours de son passage dans un espace dimensionnel incomparable. Les connaissances dont il s'est enrichi constituent une partie importante de son témoignage. Entre autres choses elles affirment que l'on ne doit pas, craindre la mort, mais la considérer comme un état dans lequel règnent la joie, l'harmonie et L'amour. Après avoir reconnu la réalité d'une manifestation supérieure, l'auteur déclare aujourd'hui : "Ce n'est qu'après avoir vécu l'expérience de la mort que j'ai appris à vivre correctement". La force de cet ouvrage, c'est l'authenticité de sa narration.

Cet ouvrage propose une confrontation entre l'herméneutique de Gadamer et la déconstruction de Derrida. Sur le fond de leur critique respective de Heidegger, il s'emploie à faire apparaître les enjeux ontologiques de ces deux tentatives de dépassement de la métaphysique, qui occupent une place dominante sur la scène philosophique actuelle. En évitant ainsi de provoquer un choc frontal qui risque de se transformer très vite en dialogue de sourds, il les "force" à dialoguer en profitant de leur héritage heideggérien commun. Le débat entre l'approche herméneutique et la déconstruction de cet héritage donne lieu à une confrontation serrée entre Gadamer et Derrida - autour des thèmes du langage, de l'art, du temps et de la mort.Si, dans cette polémique autour du legs heideggérien, le dernier mot n'appartient pas à Heidegger lui-même, ne convient-il pas à tout le moins de faire entendre sa voix plus clairement?

Belgrade, 1984. Une vieille dame se souvient, mais les mots lui manquent pour raconter ce que fut sa vie. Et d'ailleurs, possède-t-on encore une vie quand on a vu l'Histoire et son cortège de violences assassiner jour après jour la petite histoire de chacun ? Retour nostalgique vers la fin des années 30... Milica et Dusan auraient pu former un couple libre et heureux. Ce sont des bourgeois, certes, mais dont la vie est toute vouée aux valeurs de l'esprit : elle enseigne, lui est un critique d'art reconnu. Osera-t-on écrire que ce sont deux âmes foncièrement indépendantes, quand on sait avec quelle cruelle ironie l'époque se jouera, précisément, de leur liberté ? Survient la guerre, qui déchire leur union, les sépare, les meurtrit. La paix revenue, c'est une autre confusion qui s'installe, d'autres illusions qui s'envolent. Les " camarades " ont vidé l'appartement de tout ce qui symbolisait la vie : les livres, les tableaux, le piano. Milica a résisté aux nazis, mais elle n'a jamais voulu adhérer aux réseaux titistes : la brutalité des vainqueurs, leurs mensonges, leur langue de bois la révulsent. La voici devenue indésirable. Ses amis ne la saluent plus - quand ils ne sont pas devenus des dénonciateurs à la solde du nouveau régime. Les années passent, un monde inconnu s'annonce à l'horizon, mais Milica ne croit plus à ses promesses : elle sait que les germes du Mal, semés à l'heure où une société insoucieuse s'efforçait d'ignorer ce qui se tramait, travaillent encore la terre et le c?ur des hommes... La mémoire, au fil du récit qui conjugue de façon pathétique émotion et lucidité, procède comme le pinceau du peintre : par touches juxtaposées qui cherchent à capter la lumière fuyante du temps. Vain exercice sans doute : mais le seul qui permette aux mortels de se rappeler que l'existence, par-delà toutes les horreurs du monde, a secrètement affaire avec la Beauté.

SVETLANA VELMAR-JANKOVIC, née à Belgrade, a publié son premier roman en 1956. Son ouvre ne s'est pas imposée sans peine. En 1990, la critique et le large public ont plébiscité Dans le noir, considéré depuis comme une sorte de Docteur Jivago national.